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A TODO el mundo le da miedo la intimidad, aunque no sea
consciente de ello. La intimidad significa quedarse al descubierto ante un
desconocido, y todos somos desconocidos: nadie conoce a nadie. Somos
desconocidos incluso para nosotros mismos, porque no sabemos qui\u00e9nes
somos.
La intimidad te aproxima a un desconocido. Tienes que quitarte todas
las defensas, porque solo as\u00ed es posible la intimidad. Pero de eso tienes
miedo: si te quitas todas las defensas, todas las m\u00e1scaras, \u00bfqui\u00e9n sabe
qu\u00e9 har\u00e1 contigo el desconocido? Todos escondemos mil y una cosas, no
solo de los dem\u00e1s, sino de nosotros mismos, porque nos ha educado una
humanidad enferma con toda clase de represiones, inhibiciones y tab\u00faes.
Y el temor consiste en que con un desconocido \u2014no importa haber
convivido con esa persona treinta o cuarenta a\u00f1os: nunca deja de ser un
desconocido\u2014 resulta m\u00e1s seguro mantener ciertas distancias, ciertas
defensas, para que no se aprovechen de tu debilidad, de tu vulnerabilidad.
A todo el mundo la da miedo la intimidad.
El problema se complica a\u00fan m\u00e1s porque todo el mundo desea la
intimidad. Todos desean la intimidad porque si no, te quedas solo en este
universo, sin un amigo, sin un amante, sin nadie en quien confiar, sin
nadie a quien abrir tus heridas. Y las heridas no pueden sanar a menos
que est\u00e9n abiertas. Cuanto m\u00e1s se esconden, m\u00e1s peligrosas son: hasta
pueden llegar a ser cancerosas.
Por una parte, la intimidad es una necesidad esencial, y todo el
mundo la desea. Queremos intimidad con la otra persona, para que
abandone sus defensas, sus m\u00e1scaras y la falsa personalidad, se haga
vulnerable, y se muestre al desnudo, tal y como es. Por otra parte, todo el
mundo teme la intimidad: deseas la intimidad con el otro, pero no
abandonas tus defensas. Este es uno de los conflictos entre amigos, entre
amantes: ninguno quiere abandonar sus defensas y presentarse
completamente desnudo, con sinceridad, pero los dos necesitan la
intimidad.
A menos que dejes a un lado tus represiones, tus inhibiciones \u2014los
regalos de las religiones, las culturas, las sociedades, los padres, la
educaci\u00f3n\u2014 jam\u00e1s podr\u00e1s intimar con nadie. Y tendr\u00e1s que tomar la
iniciativa.
Pero si no tienes represiones ni inhibiciones, tampoco tendr\u00e1s
heridas. Si has llevado una vida sencilla, natural, no sentir\u00e1s temor a la
intimidad, sino el enorme j\u00fabilo de dos llamas tan pr\u00f3ximas que casi se
convierten en una sola. Y el encuentro es incre\u00edblemente gratificante,
satisfactorio, pleno. Pero antes de intentar alcanzar la intimidad, has de
limpiar tu casa por completo.
Solo quien medita puede permitirse la intimidad. No tiene nada que
ocultar. Ha abandonado cuanto tem\u00eda que descubriese alguien. Solo tiene
el silencio y un coraz\u00f3n lleno de amor.
Debes aceptarte en tu totalidad. Si no puedes hacerlo, \u00bfc\u00f3mo esperas que te acepte el otro? Todos te han censurado y solo has aprendido una cosa: la autocensura. Contin\u00faas ocult\u00e1ndola; no es algo hermoso para mostrar a los dem\u00e1s. Sabes que hay cosas feas, cosas malas ocultas en ti; sabes que en ti se esconde la animalidad. A menos que cambies de actitud y te aceptes como uno de los animales que existen\u2026
La palabra animal no es mala. Significa simplemente vivo: deriva de
anima. Quien est\u00e1 vivo, es un animal. Pero os han ense\u00f1ado lo siguiente:
\u00abNo sois animales; los animales est\u00e1n muy por debajo de vosotros, los
seres humanos.\u00bb Os han otorgado una superioridad falsa. La verdad es
que la existencia no cree en lo superior y lo inferior. Para la existencia,
todo es igual: \u00e1rboles, aves, animales, seres humanos. En la existencia,
todo se acepta tal cual es, sin censura.
Debes aceptar tu sexualidad sin condiciones, aceptar que el ser
humano y todos los seres del mundo son fr\u00e1giles, que la vida es un d\u00e9bil
hilo que se puede romper en cualquier momento. Debes aceptarlo y
desprenderte de los egos falsos \u2014ser Alejandro Magno, o Mohamed Al\u00ed,
tres veces grande\u2014, limitarte a comprender que todo el mundo es hermoso dentro de su normalidad y que todo el mundo tiene debilidades, que forman parte de la naturaleza humana porque no est\u00e1s hecho de
acero.
Est\u00e1s hecho de un cuerpo muy fr\u00e1gil. Tu vida var\u00eda, se extiende entre
unos treinta y seis y unos cuarenta y un grados: unos cinco grados. Por
debajo de esa temperatura, te mueres; por encima, tambi\u00e9n te mueres. Y
se puede aplicar lo mismo a mil y una cosas de tu persona. Una de las necesidades m\u00e1s b\u00e1sicas es que te necesiten. Pero nadie quiere aceptar
que \u00abmi necesidad b\u00e1sica es que me necesiten, que me quieran, que me
acepten\u00bb.
Vivimos en medio de pretensiones, de hipocres\u00edas: de ah\u00ed que la intimidad d\u00e9 miedo. No eres lo que aparentas. Tu apariencia es falsa. Puedes parecer un santo, pero por dentro, sigues siendo un humano con todos los deseos y anhelos.
El primer paso consiste en aceptarte en tu totalidad, a pesar de todas
las tradiciones que han enloquecido a los seres humanos. Una vez que te
hayas aceptado, desaparecer\u00e1 el temor a la intimidad. No puedes perder
tu respeto, ni tu grandeza, ni tu ego. No puedes perder tu piedad, ni tu
santidad: ya lo has abandonado todo. Eres como un ni\u00f1o peque\u00f1o, totalmente inocente. Puedes abrirte porque, en tu interior, no est\u00e1s lleno
de feas represiones que se han convertido en perversiones. Puedes decir
cuanto sientes aut\u00e9ntica y sinceramente. Y si est\u00e1s dispuesto para la
intimidad, alentar\u00e1s al otro a que haga lo mismo. Tu sencillez ayudar\u00e1 a la
otra persona a ser franca contigo. Tu sencillez sin pretensiones tambi\u00e9n
ayudar\u00e1 al otro a disfrutar de la sencillez, la inocencia, la confianza, el
amor y la franqueza.
Est\u00e1s enjaulado entre absurdos conceptos, y temes que si alcanzas
demasiada intimidad con alguien, ese alguien se dar\u00e1 cuenta. Pero somos
seres fr\u00e1giles, los m\u00e1s fr\u00e1giles de toda la existencia. De ni\u00f1o, el ser humano es el m\u00e1s fr\u00e1gil de todos los animales. Los hijos de otros animales pueden sobrevivir sin la madre, sin el padre, sin una familia. Pero sin ellos, la criatura humana muere inmediatamente. De modo que no ha de condenarse esta fragilidad: supone la m\u00e1s elevada expresi\u00f3n de la
conciencia. Una rosa tiene que ser fr\u00e1gil: no es una piedra. Y no hay
ninguna necesidad de sentirse mal por ser una rosa y no una piedra.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Solo cuando dos personas intiman dejan de ser desconocidos. Y qu\u00e9
hermosa experiencia el descubrir que no solo t\u00fa eres pura debilidad, sino
que el otro tambi\u00e9n, quiz\u00e1 todo el mundo. La m\u00e1s elevada expresi\u00f3n de
cualquier cosa se debilita. Las ra\u00edces son fuertes, pero la flor no puede
serlo. Su belleza reside en no ser fuerte. Por la ma\u00f1ana, abre sus p\u00e9talos
para recibir el sol, danza durante todo el d\u00eda al comp\u00e1s del viento, de la
lluvia, del sol, y por la noche los p\u00e9talos empiezan a marchitarse: desaparece.
Todo lo bello, todo lo \u00fanico, dura poco, pero quieres que todo sea
permanente. Amas a alguien y le dices: \u00abTe querr\u00e9 toda la vida.\u00bb
Y sabes perfectamente que no puedes tener ninguna certeza, ni
siquiera sobre ma\u00f1ana: tu promesa es falsa. Lo \u00fanico que puedes decir
es: \u00abEstoy enamorado de ti en este momento y me entrego totalmente a
ti. Pero no s\u00e9 qu\u00e9 pasar\u00e1 dentro de un momento. \u00bfQu\u00e9 puedo prometer?
Perd\u00f3name.\u00bb
Pero los amantes se prometen sin cesar cosas que no pueden
cumplir. Entonces aparece la frustraci\u00f3n, se acent\u00faa la distancia,
comienzan las peleas, los conflictos, y la vida que estaba destinada a ser
m\u00e1s feliz se convierte en una prolongada desdicha.
Si comprendes que tienes miedo a la intimidad, puede resultar una
gran revelaci\u00f3n, e incluso una revoluci\u00f3n si miras en tu interior y te
despojas de cuanto te averg\u00fcenza y aceptas tu car\u00e1cter tal y como es, no
como deber\u00eda ser. Yo no ense\u00f1o el \u00abdeber\u00eda ser\u00bb. El \u00abdeber\u00eda ser\u00bb solo
sirve para que la mente humana enferme. Habr\u00eda que ense\u00f1ar la belleza
del es, el prodigioso esplendor de la naturaleza. Los \u00e1rboles no conocen
los diez mandamientos, ni las aves las sagradas escrituras. El hombre ha
creado esos problemas. Si censuras tu naturaleza, te desdoblas, te
vuelves esquizofr\u00e9nico.
Y no solo las personas normales y corrientes, sino de la categor\u00eda de
Sigmund Freud, que tanto contribuy\u00f3 a la comprensi\u00f3n de la mente
humana. Su m\u00e9todo era el psicoan\u00e1lisis, consistente en que la persona
debe tomar conciencia de su inconsciente: y ah\u00ed est\u00e1 el secreto, que una
vez que algo inconsciente llega a la mente consciente, se evapora. Te
limpias, te aligeras. A medida que se va descargando lo inconsciente, se
agranda lo consciente, y a medida que disminuye lo inconsciente, se
extiende el territorio de lo consciente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Se trata de una gran verdad, conocida desde hace milenios en
Oriente, pero a Occidente la llev\u00f3 Sigmund Freud, sin saber nada sobre
Oriente ni su psicolog\u00eda. Fue una contribuci\u00f3n individual, pero sorprende
que nunca consintiera en someterse a psicoan\u00e1lisis. El fundador del
psicoan\u00e1lisis nunca se psicoanaliz\u00f3. Sus colegas insist\u00edan una y otra vez:
\u00abNos ha ense\u00f1ado el m\u00e9todo y todos nos hemos psicoanalizado. \u00bfPor qu\u00e9
se empe\u00f1a en no someterse a psicoan\u00e1lisis?\u00bb Y \u00e9l contestaba: \u00abNi hablar.\u00bb Ten\u00eda miedo de quedar al descubierto. Era un gran genio, y quedar al descubierto lo rebajar\u00eda al nivel de un ser humano normal y corriente, con los mismos temores, deseos y represiones. No hablaba de sus sue\u00f1os; escuchaba los sue\u00f1os de los dem\u00e1s. Y sus colegas no dejaban de sorprenderse: \u00abConocer sus sue\u00f1os supondr\u00eda una gran contribuci\u00f3n.\u00bb
Pero jam\u00e1s accedi\u00f3 a tenderse en el div\u00e1n del psicoanalista a hablar sobre
sus sue\u00f1os, porque sus sue\u00f1os eran tan normales como los de los dem\u00e1s:
a eso le ten\u00eda miedo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Gautama Buda no habr\u00eda tenido miedo de hacer meditaci\u00f3n: era su
contribuci\u00f3n, una forma especial de meditaci\u00f3n. Y tampoco habr\u00eda tenido
miedo al psicoan\u00e1lisis, porque los sue\u00f1os de quien medita acaban por
desaparecer. Durante el d\u00eda, su mente permanece en silencio, sin el
trasiego de los pensamientos. Y por la noche duerme profundamente,
porque los sue\u00f1os no son sino pensamientos, deseos y anhelos no vividos
durante el d\u00eda. Tratan de realizarse, al menos en los sue\u00f1os. Resulta muy dif\u00edcil encontrar a un hombre que sue\u00f1e con su mujer, o a una mujer que sue\u00f1e con su marido, pero es muy corriente que sue\u00f1en las mujeres y los maridos de sus vecinos. La esposa es accesible; el marido no reprime nada en relaci\u00f3n con su esposa. Pero la mujer del vecino siempre es m\u00e1s guapa y la hierba m\u00e1s verde en la casa de al lado, y lo inaccesible despierta un vivo deseo de posesi\u00f3n. Durante el d\u00eda no puede cumplirse, pero al menos en los sue\u00f1os somos libres. Los gobiernos a\u00fan no han suprimido la libertad de so\u00f1ar.
Pero no tardar\u00e1n mucho, porque ya existen m\u00e9todos, de modo que
pueden sorprenderte cuando sue\u00f1as y cuando no sue\u00f1as. Y existe la
posibilidad de que alg\u00fan d\u00eda los cient\u00edficos descubran un aparato que
permita proyectar los sue\u00f1os en una pantalla, solo con unos electrodos
acoplados a la cabeza. Est\u00e1s profundamente dormido, so\u00f1ando felizmente
que haces el amor con tu vecina, mientras lo contempla una sala de cine
llena hasta los topes. \u00a1Y pensaban que eras un santo! Hasta esto se puede observar: cuando una persona duerme, si sus p\u00e1rpados no muestran movimiento de los ojos en el interior, no est\u00e1 so\u00f1ando. Si sue\u00f1a, se nota que los ojos se mueven. Se pueden proyectar los sue\u00f1os en una pantalla. Tambi\u00e9n se pueden inducir ciertos sue\u00f1os, pero al menos hasta el momento no se menciona en ninguna constituci\u00f3n que \u00abLas personas son libres de so\u00f1ar, es uno de sus derechos\u00bb.
Gautama Buda no sue\u00f1a. La meditaci\u00f3n es una forma de sobrepasar
la mente. Vive en absoluto silencio las veinticuatro horas del d\u00eda: en el
lago de su conciencia no hay ondas, ni pensamientos, ni sue\u00f1os.
Pero Freud ten\u00eda miedo porque sab\u00eda lo que so\u00f1aba.
He o\u00eddo contar una an\u00e9cdota. Tres grandes novelistas rusos \u2014Chejov, Gorki y Tolstoi\u2014 estaban sentados en un banco de un parque, cotilleando: eran grandes amigos, los tres grandes genios, creadores de novelas que si contamos diez grandes novelas en todo el mundo, al menos cinco fueron escritas por novelistas rusos anteriores a la revoluci\u00f3n.
Chejov les habl\u00f3 de la mujer de su vida, Gorki se anim\u00f3 y tambi\u00e9n
cont\u00f3 algunas cosas. Pero Tolstoi guardaba silencio. Tolstoi era un cristiano ortodoxo sumamente religioso. Quiz\u00e1 resulte sorprendente que mahatma Gandhi reconociera a tres personas como sus maestros y que una de ellas fuera Tolstoi.
Y Tolstoi debi\u00f3 de reprimir muchas cosas. Era uno de los hombres
m\u00e1s ricos de Rusia, formaba parte de la familia real, pero vivi\u00f3 en la pobreza porque \u00abBienaventurados sean los pobres, porque ellos heredar\u00e1n el reino de Dios\u00bb, y \u00e9l no estaba dispuesto a renunciar al reino de Dios. No se trata de sencillez, ni de falta de deseos; todo lo contrario: es una codicia excesiva, un instinto desmesurado de poder. Sacrifica su vida y sus placeres porque es una vida demasiado corta, y disfrutar\u00e1 eternamente del para\u00edso y el reino de Dios. Un buen trato: casi como la loter\u00eda, pero seguro.
Tolstoi fue toda la vida c\u00e9libe y vegetariano. \u00a1Poco menos que un santo! Naturalmente, sus sue\u00f1os deb\u00edan de ser muy feos, y tambi\u00e9n sus pensamientos. Y cuando Chejov y Gorki le preguntaron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no
dices nada, Tolstoi? \u00a1Vamos, di algo!\u00bb, \u00e9l contest\u00f3: \u00abNo puedo decir nada
sobre las mujeres. Solo cuando est\u00e9 con un pie en la tumba. Entonces lo
dir\u00e9 y saltar\u00e9 a la tumba.\u00bb
Cualquiera puede comprender por qu\u00e9 ten\u00eda tanto miedo de hablar:
estaba ardiendo en su interior. Y claro, no se puede tener intimidad con
una persona como Tolstoi\u2026
La intimidad significa sencillamente que se te abren las puertas del
coraz\u00f3n: eres un invitado al que se le da la bienvenida. Pero eso solo ser\u00e1
posible si tu coraz\u00f3n no apesta a sexualidad reprimida, no arde de perversiones, si es un coraz\u00f3n natural. Tan natural como los \u00e1rboles, tan
inocente como los ni\u00f1os: entonces no existe el temor a la intimidad.
Eso es lo que trato de hacer: ayudarte a descargar tu inconsciente, a
descargar tu mente, a que seas normal y corriente. No hay nada m\u00e1s
hermoso que ser sencillo, normal y corriente. Entonces tendr\u00e1s tantos
amigos \u00edntimos y relaciones \u00edntimas como sea posible, porque no temer\u00e1s
nada. Ser\u00e1s como un libro abierto, que cualquiera puede leer. No hay
nada que ocultar.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Tienes muchos rostros. Por dentro, piensas una cosa, pero expresas
otra cosa al exterior. No eres un todo org\u00e1nico. Rel\u00e1jate y destruye la dualidad que ha creado en ti la sociedad. Di solo lo que realmente piensas. Act\u00faa espont\u00e1neamente, sin preocuparte por las consecuencias. La vida es corta, y no deber\u00edamos estropearla pensando en las consecuencias ahora y en el futuro.
Deber\u00edamos vivir total, intensa, jubilosamente, como un libro abierto,
que pudiera leer cualquiera. Por supuesto que tu nombre no aparecer\u00e1 en
los libros de Historia, \u00bfpero qu\u00e9 importancia tiene aparecer en los libros de
Historia?
Vive en lugar de pensar en que te recuerden. Estar\u00e1s muerto.
En la tierra han vivido millones de personas cuyos nombres ni
siquiera conocemos. Acepta un hecho tan sencillo: que est\u00e1s aqu\u00ed solo
unos cuantos d\u00edas y desaparecer\u00e1s. No puedes desperdiciar esos pocos
d\u00edas en temores e hipocres\u00edas. Disfr\u00fatalos.
Nadie sabe nada sobre el futuro. Lo m\u00e1s probable es que tu para\u00edso,
tu infierno y tu Dios sean simples hip\u00f3tesis, indemostrables. Lo \u00fanico que tienes entre las manos es tu vida: enriqu\u00e9cela lo m\u00e1s posible.
Te enriqueces con la intimidad, el amor, el abrirte a muchas
personas. Y si puedes vivir un amor, una amistad, una intimidad
profundos, con muchas personas, vivir\u00e1s como es debido, y dondequiera
que est\u00e9s, habr\u00e1s aprendido el arte y ser\u00e1s feliz.
Si eres sencillo, cari\u00f1oso, abierto, y creas intimidad, crear\u00e1s un para\u00edso a tu alrededor. Si te cierras, si est\u00e1s continuamente a la defensiva, siempre preocupado porque alguien llegue a conocer tus pensamientos, tus sue\u00f1os, tus perversiones, vivir\u00e1s en el infierno. El infierno est\u00e1 dentro de ti, como el para\u00edso. No son lugares geogr\u00e1ficos, sino espirituales.
L\u00edmpiate. Y la meditaci\u00f3n no es sino limpiar toda la basura que se ha
acumulado en tu mente. Cuando la mente guarda silencio y el coraz\u00f3n
canta, est\u00e1s listo para la intimidad, sin miedo, con alegr\u00eda. Y sin la intimidad, te encuentras solo entre desconocidos. Con la intimidad te
rodeas de amigos, de personas que te aman. La intimidad es una gran
experiencia que no debes perderte.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
D\u00e9jate querer ! Y no se pierdan esta pel\u00edcula que es preciosa ! \ud83d\ude0a\ud83d\udc96<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n<\/a><\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n