<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Solo el amor permanece<\/strong><\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n El contest\u00f3: \u201cHay una raz\u00f3n. Nunca tendr\u00e9 celos. Esta mujer me ser\u00e1 Esta es una posibilidad: Albert Schweitzer habl\u00f3 de \u201creverencia por la Osho<\/p>\r\n
SOLO DESPU\u00c9S DE QUE HAYAS VIVIDO CON PROFUNDO
AMOR y de que hayas eliminado el ego \u2014y hay algo muy valioso
que solo puedes conseguir si eliminas el ego; ese es el precio\u2014,
cuando realmente hayas amado profundamente, surgir\u00e1 en ti un nuevo
tipo de integraci\u00f3n.
El amor hace dos cosas: en primer lugar, se lleva el ego; en segundo lugar,
te da un centro. El amor es una gran alquimia.
Hay tres tipos de amor. Yo los denomino amor uno, amor dos y amor tres.
El primer amor est\u00e1 orientado a un objeto; se centra en un objeto del
amor. Ves a una mujer maravillosa, realmente encantadora, con un
cuerpo proporcionado. Est\u00e1s emocionado. Crees que te est\u00e1s
enamorando. El amor ha surgido en ti porque la mujer es maravillosa,
porque es guapa, porque est\u00e1 bien. Hay algo en ese objeto que ha
provocado tu amor. T\u00fa no eres realmente el amor; el amor proviene del
exterior. Puede que seas una persona muy poco amorosa, puede que no
tengas esa cualidad, puede que no goces de esa bendici\u00f3n, pero como la
mujer es maravillosa, crees que el amor est\u00e1 surgiendo en ti. Est\u00e1
orientado a un objeto.
Este es el amor com\u00fan, es lo que se conoce como eros. Es deseo. \u00bfC\u00f3mo
poseer ese bello objeto? \u00bfC\u00f3mo explotar ese maravilloso objeto? \u00bfC\u00f3mo
hacer que sea tuyo? Pero recuerda, si la mujer es maravillosa, no solo lo
ser\u00e1 para ti, ser\u00e1 maravillosa para muchas personas. As\u00ed que habr\u00e1
muchas personas que se enamoren de ella. Habr\u00e1 celos, competitividad, y
todo tipo de cosas horribles que afectar\u00e1n a tu amor, a lo que t\u00fa llamas
\u201camor\u201d.
Cuenta la historia que Mulla Nasruddin se cas\u00f3 con una mujer muy fea, la
m\u00e1s fea que encontr\u00f3. Naturalmente, sus amigos estaban asombrados y le
preguntaron a Mulla: \u201cTienes dinero, tienes prestigio, pod\u00edas haber
conseguido a cualquier mujer bella que hubieras deseado, \u00bfpor qu\u00e9 has
elegido a esta mujer tan fea?\u201d<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
siempre fiel. No creo que nadie vaya a enamorarse de ella. De hecho, ni
siquiera yo estoy enamorado de ella. Es imposible. As\u00ed que s\u00e9 que nadie se
enamorar\u00e1 de ella\u201d.
Entre los musulmanes ortodoxos existe la tradici\u00f3n de que la mujer tiene
que guardar purdah, llevar el velo; no puede mostrar su rostro a los
dem\u00e1s. La reci\u00e9n casada tiene que preguntarle al marido: \u201c\u00bfA qui\u00e9n
puedo mostrar mi rostro y a qui\u00e9n no puedo?\u201d.
As\u00ed que cuando la mujer de Nasruddin le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfA qui\u00e9n puedo
mostrar mi rostro y a qui\u00e9n no puedo?\u201d. \u00c9l contest\u00f3: \u201c\u00a1A todos menos a
m\u00ed!\u201d.
Si te est\u00e1s enamorando de una mujer guapa o de un hombre guapo,
tendr\u00e1s problemas. Habr\u00e1 celos, habr\u00e1 asesinatos, cualquier cosa.
Tendr\u00e1s problemas. Desde el principio intentar\u00e1s poseer a esa persona
para que no haya ninguna posibilidad de que algo salga mal o se
descontrole. Empezar\u00e1s a destruir al hombre o a la mujer. Dejar\u00e1s de
darle libertad. Acorralar\u00e1s a esa persona e intentar\u00e1s cerrar las puertas.
Sin embargo, la mujer era bella porque estaba libre. La libertad es un
ingrediente de la belleza que hace que cuando ves volar un p\u00e1jaro en el
cielo, sea determinado p\u00e1jaro, pero si lo ves en una jaula ya no sea el
mismo. El p\u00e1jaro que vuela en el cielo tiene su propia belleza. Est\u00e1 vivo.
Est\u00e1 libre. Todo el cielo es suyo. Ese mismo p\u00e1jaro en una jaula es feo. Ha
desaparecido la libertad, ha desaparecido el cielo. Ahora esas alas carecen
de sentido, son una carga. Son restos del pasado y le crean infelicidad. Ya
no es el mismo p\u00e1jaro.
Cuando te enamoraste de esa mujer ella estaba libre; te enamoraste de la
libertad. Cuando la llevas a casa destruyes todas las posibilidades de que
sea libre; en esa misma destrucci\u00f3n est\u00e1s destruyendo la belleza.
Entonces, un d\u00eda, de repente, descubres que ya no amas a esa mujer
porque ya no es bella. Eso ocurre constantemente. As\u00ed que empiezas a
buscar a otra mujer y no te das cuenta de lo que ha ocurrido; no observas
el mecanismo, c\u00f3mo has destruido la belleza de la mujer.
Este es el primer tipo de amor, amor uno. Cuidado con \u00e9l. No vale mucho,
no es muy importante. Y si no eres consciente de ello quedar\u00e1s atrapado
en el amor uno.
El amor dos: el objeto no es importante, lo importante es tu subjetividad.
Eres una persona amorosa as\u00ed que brindas tu amor a alguien. Pero el
amor es tu cualidad, no est\u00e1 orientado a un objeto. El sujeto est\u00e1 rebosante de amor, el propio ser es amoroso. Incluso aunque est\u00e9s solo
eres amoroso. El amor es una especie de sabor de tu ser.
Cuando te enamoras con el segundo tipo de amor, habr\u00e1 m\u00e1s alegr\u00eda que
con el primero. Y sabr\u00e1s \u2014porque este tipo de amor lo sabr\u00e1\u2014 c\u00f3mo hacer
que la otra persona siga siendo libre. El amor significa dar al amado todo
lo que es bello. La libertad es el objetivo m\u00e1s bello de la conciencia
humana, el m\u00e1s preciado. \u00bfC\u00f3mo puedes arrebat\u00e1rselo a nadie? Si
realmente amas a un hombre o a una mujer, el primer regalo, el primer
don, ser\u00e1 el don de la libertad. \u00bfC\u00f3mo puedes arrebat\u00e1rselo? T\u00fa no eres
su enemigo, eres su amigo.
El segundo tipo de amor no ir\u00e1 en contra de la libertad, no ser\u00e1 posesivo.
Y no te preocupar\u00e1s mucho porque otra persona tambi\u00e9n aprecie a tu
mujer o a tu hombre. De hecho, te sentir\u00e1s feliz de tener una mujer a la
que los dem\u00e1s tambi\u00e9n aprecian, de haber escogido una mujer a la que los
dem\u00e1s tambi\u00e9n desean. Lo \u00fanico que prueba ese deseo es que has
escogido un diamante, algo valioso, que tiene un valor intr\u00ednseco. No te
sentir\u00e1s celoso. Cada vez que veas que alguien mira a tu mujer con ojos
amorosos te sentir\u00e1s emocionado. Volver\u00e1s a enamorarte de tu mujer a
trav\u00e9s de esos ojos.
Este segundo tipo de amor ser\u00e1 m\u00e1s una amistad que lujuria, y ser\u00e1 m\u00e1s
enriquecedor para tu alma.
En este segundo tipo de amor hay otra diferencia. En el primer tipo de
amor, el orientado hacia un objeto, habr\u00e1 muchos amantes que rodeen al
objeto, y tendr\u00e1s miedo. En el segundo tipo de amor, no tendr\u00e1s miedo y
te sentir\u00e1s libre de ofrecer tu amor no solo a tu ser amado sino tambi\u00e9n a
otras personas.
En el primer tipo, el objeto ser\u00e1 uno y los amantes ser\u00e1n muchos. En el
segundo tipo, el sujeto ser\u00e1 uno y fluir\u00e1 en muchas direcciones,
ofreciendo su amor de muchas maneras a muchas personas, porque
cuanto m\u00e1s ame, m\u00e1s crecer\u00e1 el amor. Cuando amas a una sola persona,
evidentemente, tu amor no puede ser muy rico; si amas a dos personas,
ser\u00e1 el doble de rico. Si amas a muchas personas, o eres capaz de amar a
toda la humanidad, o de amar incluso al reino animal, o de amar incluso a
los \u00e1rboles, al reino vegetal, entonces tu amor seguir\u00e1 creciendo. Y a
medida que crezca tu amor, crecer\u00e1, t\u00fa te expandir\u00e1s. Esto s\u00ed que ser\u00e1 una
expansi\u00f3n real de la conciencia. Las drogas solo te dan una falsa idea de
expansi\u00f3n; el amor es la droga b\u00e1sica y fundamental que te da la aut\u00e9ntica
idea de expansi\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
vida\u201d, hay que amar a todo lo que vive. En la India, Mahavira dijo lo
mismo. Su filosof\u00eda de la ahimsa, la no violencia, habla de amar a todos
los seres vivos. Y existe la posibilidad de ir incluso m\u00e1s lejos que Mahavira
y Schweitzer. Tambi\u00e9n se pueden reverenciar las cosas. Ese es el m\u00e1ximo
amor. No solo amas aquello que vive sino que amas incluso todo aquello
que existe. Amas a la silla, a los zapatos, a la puerta por la que has entrado
en tu casa, a los platos en los que te sirven la comida. Amas a las cosas,
porque tambi\u00e9n tienen una especie de ser. Cuando uno ha llegado a este
punto en el que ama a toda la existencia independientemente de lo que
sea, el amor se vuelve incondicional. Se est\u00e1 convirtiendo en oraci\u00f3n, se
est\u00e1 convirtiendo en meditaci\u00f3n.
El primer amor es bueno, porque siempre es mejor vivir una vida con algo
de amor que no amar. Sin embargo, el segundo amor es mucho mejor que
el primero y provocar\u00e1 menos ansiedad, menos angustia, menos
torbellino, conflicto, agresi\u00f3n, violencia. El segundo tipo de amor ser\u00e1
m\u00e1s amor que el primero, ser\u00e1 m\u00e1s puro. En el primero, hay tanta lujuria
que lo destruye todo, pero el segundo tampoco es el \u00faltimo. Hay un tercer
amor, en el que el sujeto y el objeto desaparecen.
En el primer tipo de amor el objeto es importante; en el segundo el sujeto
es importante; en el tercero hay trascendencia. Ya no eres ni sujeto ni
objeto, ya no divides la realidad de ninguna manera: sujeto, objeto,
conocedor, conocido, amante, amado. Todas las divisiones desaparecen.
Simplemente amas.
En el segundo tipo de amor, eres el amante. Cuando eres un amante
siempre hay algo a tu alrededor: una frontera, una definici\u00f3n. Con el
tercer tipo, desaparecen todas las definiciones. Solo hay amor; t\u00fa no est\u00e1s.
A eso es a lo que se refer\u00eda Jes\u00fas cuando dec\u00eda: \u201cDios es amor\u201d; el amor
tres. Si interpretas err\u00f3neamente el primero, nunca ser\u00e1s capaz de
interpretar correctamente qu\u00e9 es lo que quiere decir Jes\u00fas. No es ni
siquiera el segundo, es el tercero. Dios es amor. Uno es simplemente amor
No es que uno ame, no se trata de una acci\u00f3n; es la verdadera cualidad de
uno.
No es que por la ma\u00f1ana ames y por la tarde no ames; t\u00fa eres amor, es tu
condici\u00f3n. Has llegado a casa. Te has convertido en el amor. Ahora ya no
hay divisi\u00f3n. Ha desaparecido la dualidad.
El primer tipo de amor es \u201cyo-eso\u201d. Se considera al otro una cosa. As\u00ed lo
denomina Martin Buber: \u201cyo-eso\u201d. La otra persona es como una cosa que tienes que poseer. \u201cMi\u201d mujer, \u201cmi\u201d marido, \u201cmi\u201d hijo, y en esa misma
posesi\u00f3n aniquilas el esp\u00edritu de la otra persona.
El segundo tipo de amor es el que Martin Buber denomina: \u201cyo-t\u00fa\u201d. El
otro es una persona. Sientes respeto hacia el otro. \u00bfC\u00f3mo puedes poseer a
alguien a quien respetas? Pero Martin Buber se detiene en el segundo; no
ha alcanzado el tercero. Llega hasta el \u201cyo-t\u00fa\u201d; desde el \u201cyo-eso\u201d al \u201cyo-t\u00fa\u201d
hay un gran paso pero no es nada comparado con el paso que hay desde el
\u201cyo-t\u00fa\u201d al no dualismo, a la unidad, donde solo el amor permanece.
Incluso el \u201cyo-t\u00fa\u201d es un fen\u00f3meno que crea cierta tensi\u00f3n. T\u00fa y el ser
amado todav\u00eda est\u00e1is separados, y toda separaci\u00f3n crea infelicidad. A
menos que te conviertas completamente en uno con el ser amado, con la
persona amada, es inevitable que siga acechando alg\u00fan tipo de
infelicidad. En el primero la infelicidad est\u00e1 muy clara, en el segundo la
infelicidad no est\u00e1 tan clara; en el primero est\u00e1 muy cerca, en el segundo
no est\u00e1 tan cerca, est\u00e1 lejos, pero est\u00e1 ah\u00ed. En el tercero ya no est\u00e1.
As\u00ed que me gustar\u00eda que aprendieras m\u00e1s acerca del amor. Pasa del
primero al segundo, pero s\u00e9 consciente de que el objetivo es el tercero.
Con el segundo tipo de amor se trata de ser. T\u00fa amas. Amas a todas las
personas que est\u00e1n disponibles. Y amas de diferentes maneras: a una
persona la amas como esposa, a otra como amigo, a otra como hija, a otra
como hermana, a otra como madre. Y tambi\u00e9n es posible que puedas
compartir alg\u00fan tipo de amor con muchas personas. As\u00ed que logra
primero el segundo tipo de amor.
Con el tercer tipo, sencillamente, eres amor. Al llegar a ese punto, puedes
seguir amando, no tiene fin.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n