Freud denomin\u00f3 Ello a los impulsos irracionales que desorganizan el Yo por contener lo que la conciencia reprime. Jung llama a esa misma dimensi\u00f3n ” sombra” y la asimila a nuestro hermano de la oscuridad”: lo repudiado, el lado negativo, el costado m\u00e1s arcaico, primitivo, agresivo, que no nos gusta reconocer, puesto que ejerce su poder detr\u00e1s del ego, no es f\u00e1cil de ver ni de aceptar.
La psicogenealog\u00eda viene a completar este cuadro: como eslabones de un grupo familiar desempe\u00f1amos los roles asignados -a veces-, desde antes de nacer. Ver la sombra que nos genera, aceptar el desaf\u00edo de transformar la realidad es la tarea de desprogramaci\u00f3n que estamos invitados a transitar para ser-en-conciencia. Traducir lo viejo y usar un nuevo lenguaje.
Los invito a realizar una apertura que recupere las percepciones, las huellas de los discursos que asumimos anta\u00f1o como propios, que revisemos c\u00f3mo se reactualiz\u00f3 en la adultez el repertorio de emociones y conductas que provienen de los arquetipos argumentos de los relatos de familia y de los primeros “cuentos” (en su doble sentido: literarios y familiares) que nos narraron. Para eso les propongo sumergirse por el oleaje de la memoria afectiva hasta encontrar las diferentes voces que calaron en nuestra subjetividad. Los patrones aprendidos en estos “textos de origen” se inscribieron y siguen presentes en la madurez de la vida amorosa o profesional, en las actitudes que tenemos como madres, hermanas, amantes, amigas y profesionales como hijos, hermanos, esposos, amantes, artesanos o empresarios, laten en la concepci\u00f3n del mundo que construimos y en los prejuicios-creencias con los que miramos a los otros y a nosotros mismos.
\u00bfQu\u00e9 “guiones” de conducta infantil se vuelven a poner en marcha en situaciones de crisis? \u00bfC\u00f3mo funcionamos cuando tenemos por delante un dilema, cuando urge la toma de decisiones o cuando nos enfrentamos a situaciones limite? \u00bfC\u00f3mo detectar esas antiguas “manzanas envenenadas que a\u00fan se nos ponen por delante y que comemos sin estar prevenidos?
Cada respuesta arroja un modo de ser un mandato sobre como establecer una relaci\u00f3n interpersonal. En cada sujeto habita la posibilidad de ser el
monstruo, las hermanas envidiosas, el padre corrupto, el pr\u00edncipe amante o la doncella bondadosa.
Cada perfil es un fragmento de nuestro ser total. A veces dejamos hablar a la ni\u00f1a que se sacrifica para salvar a su progenitor, otras veces nos piden la palabra la Bestia o las mezquinas madrastras de todos los cuentos. Cada etapa pone a relucir un costado del mandato encarnado en el personaje que nos impusieron, que compramos, que llevamos como una cruz que reventamos cada d\u00eda. Nadie es siempre bueno o malo, sabio o ignorante, joven o viejo, audaz o temeroso. Somos todo a la vez o seg\u00fan las circunstancias. Lo mismo sucede con los arquetipos y los mandatos disfrazados de personajes cada uno tiene sus propios problemas y sus ventajas. Cada uno de los patrones que nos gobierna conforma una parte de nuestra personalidad, un fragmento incompleto que para crecer, necesita de otros aspectos que integran la unidad.
As\u00ed como un hombre integrador de sus partes femenina y masculina es un ser m\u00e1s maduro, sensible y poderoso, del mismo modo, cada mujer adem\u00e1s de potenciar los patrones femeninos que la favorezcan deber\u00e1 convocar tambi\u00e9n el \u00e1nimus que la complemente. Lo distinto no es lo enemigo, puede ser la puerta hacia una nueva luz.
Te asusta la imagen de Baba Yaga, la anciana bruja de los cuentos rusos? Este paradigma ya estaba presente en la mitolog\u00eda griega en la figura de Hestia. Si te alejaras de este personaje por miedo a la contundencia del paso del tiempo, a la imagen de la vejez, te salvar\u00edas de atravesar algunas zonas peli grosas, pero a la vez bloquearlas el surgimiento de la sabidur\u00eda que entra\u00f1a el paradigma de la anciana dadora de sus experiencias.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00bfCre\u00e9s que pasados los 60 a\u00f1os deber\u00edas sentir como a los 20? Puedes quedar fijada al arquetipo de Afrodita (desear ser siempre la diosa del amor y vivir en rivalidad la presencia de cada mujer por la lucha posesiva del hombre amado) constituye un problema: los procesos vitales reclaman transformaci\u00f3n de la energ\u00eda er\u00f3tico-amorosa: si ayer fue bueno sentirte una Bella Durmiente, hoy-ya madura ese paradigma te inmoviliza en la espera del beso que te despierte y, mientras tanto, dejar\u00edas de apreciar las bondades de acercarte a Artemisa, que te ofrece un gesto m\u00e1s inclusivo y solidario con otras mujeres Se pueden vivir personajes en simult\u00e1neo? Dif\u00edcil, pero nunca somos solo eso que mostramos ser. Una etapa termina y se percibe como cierre (muerte) para dar paso a otra nueva (renacimiento). Sin embargo, en el devenir tejemos un mismo tapiz donde cada dibujo exhibe qui\u00e9n soy, quien fui, qui\u00e9n deseo ser. Te propongo asumir una posici\u00f3n de autoconsulta: qu\u00e9 personaje me compr\u00e9 y llevo puesto hace a\u00f1os tanto al mercado como a la fiesta, tanto a la cama como a la mesa? \u00bf Qu\u00e9 mito me cuento cuando cada vez que tomo una decisi\u00f3n o asumo una determinada conducta? Si esa historia que ” hago m\u00eda ” es o no ” verdadera”, no es el problema; el asunto es que si yo la considero “mi f\u00e1bula”, ” mi verdad ” porque de ah\u00ed derivan mis acciones, creencias, patrones y conductas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Ver los arquetipos que se combinan en una persona, tomar conciencia de eso es dar el primer paso para asumir o revisar los personajes que llevamos a cuestas; cambiar y transformar, pasar a la siguiente etapa de crecimiento o quedarse estancados.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La idea es hallar ese estereotipo del relato fundante, mirarlo de frente – enfrentarlo – y salir de la zona de confort 8 aunque suframos nos aferramos a ese modelo que nos oprime, y muchas veces lo seguimos prefiriendo porque ah\u00ed estamos seguros, conocemos sus bordes, preferimos no movernos, la lealtad a la sangre nos da confianza).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La consigna es remover esas lealtades y confianzas tantas veces t\u00f3xicas y entrar en el conflicto. Poner nombre a aquello que perturba las decisiones, que nos enferma, deprime y salpica de consecuencias negativas a nuestro c\u00edrculo m\u00e1s pr\u00f3ximo. ” Ya no repetir\u00e9 la enfermedad de todas las mujeres mayores de la familia”, ” ya decid\u00ed que no hipotecar\u00e9 mi vida personal por ser quien cuide a los que se dicen estar en vulnerabilidad permanente”, ” ya he resuelto hablar con mis hermanos para compartir la carga familiar que llevo sola”. Y si esto no fuera posible, porque muchas decisiones dependen de nosotros y de los otros, por lo menos saldremos de los sentimientos que provoca la vieja situaci\u00f3n; ya no m\u00e1s ira ni reclamos ni odios. Cambiar la emoci\u00f3n es cambiar la situaci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Lealtad vs. Libertad<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Iremos desbrozando los bosques que ocultan el verdadero \u00e1rbol iremos remontando sus ramas hasta reencontrarnos con comportamientos y sentimientos que nos han dejado en un estado que tal vez nos impide avanzar, progresar, decidir, crecer, ” darse cuenta “. Revisar, y-entonces- alcanzar la madurez consciente y las riendas de nuestra vida.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Como Boris Cyrulnik, digamos que la felicidad no es un estado, sino una aventura. Para alcanzarla hay que “desatar las velas y lanzarse a navegar”. <\/p>\r\n
El modo de captar una situaci\u00f3n familiar determina nuestro impulso de someter la expectativa de los mayores a un molde. Ese mandato se encarna en un mito, adopta un esquema b\u00e1sico de conducta, se arraiga en el inconsciente de los integrantes de un grupo con determinados perfiles y comportamientos que emergen con potencia en la vida cotidiana sin que lo advirtamos racionalmente.
Ya de adultos, podemos dar batalla a los monstruos que nos abruman con pesadillas desde la infancia: solo cuando nos conocemos podemos vencerlos. Esas reminiscencias m\u00edticas del sujeto operan invisiblemente en todas las etapas vitales.
Est\u00e1s dispuesto a hacer un trabajo de autoan\u00e1lisis de autoconocimiento,
de exploraci\u00f3n del inconsciente? All\u00ed est\u00e1 el lenguaje para encontrar alguna
“traducci\u00f3n de nuestras emociones, miedos y deseos. Autodefinirse, autorre tratar no es f\u00e1cil. Las populares selfies solo ponen en primer plano nuestro rostro, no aparece lo que hay detr\u00e1s.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Habr\u00e1 que sortear escollos, la “sombra” acecha detr\u00e1s de cada imagen “No nos aclaramos imagin\u00e1ndonos que somos seres de luz, sino haci\u00e9ndonos
conscientes de nuestra propia oscuridad”, nos advirti\u00f3 Jung. Las fallas que la conciencia advierte y prefiere no ver por lealtad al clan, que escondemos debajo de la alfombra y nos negamos a nosotros mismos para demorar su cuestionamiento, necesitan atravesar zonas s\u00edsmicas. Costado inc\u00f3modo al que, solo cuando lo reconocemos, podemos vencer.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n