mas del cielo los dos s\u00e9 que estamos muy cerca,\u00a0
t\u00fa porque eres hermosa, yo porque soy muy viejo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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<\/figure>\r\nCuando volvemos la vista atr\u00e1s y estudiamos las culturas de los pueblos antiguos, constatamos que la muerte siempre ha sido desagradable para el hombre y probablemente siempre lo ser\u00e1. Desde el punto de vista de un psiquiatra, esto es muy comprensible, y quiz\u00e1 pueda explicarse a\u00fan mejor por el conocimiento b\u00e1sico de que, en nuestro inconsciente, la muerte nunca es posible para nosotros mismos. Para nuestro inconsciente, es inconcebible imaginar un verdadero final de nuestra vida aqu\u00ed en la tierra, y si esta vida nuestra tiene que acabar, el final siempre se le atribuye a una intervenci\u00f3n del mal que viene de fuera. En t\u00e9rminos m\u00e1s simples, en nuestro inconsciente s\u00f3lo podemos ser matados; nos es inconcebible morir por una causa natural o por vejez. Por lo tanto, la muerte de por s\u00ed va asociada a un acto de maldad, es un acontecimiento aterrador, algo que exige pena y castigo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Conviene recordar estos datos fundamentales, ya que son esenciales para entender algunas de las manifestaciones m\u00e1s importantes de las personas, que de otro modo ser\u00edan ininteligibles.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El segundo hecho que tenemos que tener en cuenta es que en nuestro inconsciente, no podemos distinguir entre un deseo y un hecho. Todos sabemos que en alguno de nuestros sue\u00f1os il\u00f3gicos pueden coexistir dos afirmaciones completamente opuestas una al lado de la otra, cosa muy aceptable en el sue\u00f1o pero impensable e il\u00f3gica en estado de vigilia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
As\u00ed como nuestro inconsciente no puede diferenciar entre el deseo de matar a alguien cegados por la ira y el hecho de haberlo llevado a cabo, el ni\u00f1o peque\u00f1o tambi\u00e9n es incapaz de hacer esta distinci\u00f3n. El ni\u00f1o enojado que desea que su madre caiga muerta por no haber satisfecho sus exigencias, quedar\u00e1 muy traumatizado por la muerte real de su madre, a pesar de que este acontecimiento no sea muy pr\u00f3ximo en el tiempo a sus deseos destructores. Siempre se atribuir\u00e1 toda o parte de la culpa de la p\u00e9rdida de su madre. Siempre se dir\u00e1 s s\u00ed mismo – raras veces a otro – ” Yo lo hice, yo soy el responsable, fui malo y por eso mam\u00e1 me abandon\u00f3 ” Es bueno recordar que el ni\u00f1o reaccionar\u00e1 de la misma manera si pierde a uno de sus padres por divorcio, separaci\u00f3n o abandono. A menudo el ni\u00f1o no concibe la muerte como algo permanente y, por lo tanto, no la ve muy diferente de un divorcio en el que puede tener la oportunidad de volver a ver a uno de sus padres.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Muchos padres recordar\u00e1n observaciones de sus hijos como \u00e9sta : ” Enterrar\u00e9 a mi perrito y la pr\u00f3xima primavera, cuando vuelvan a salir las flores, se levantar\u00e1”. Tal vez era un deseo semejante el que impulsaba a los antiguos egipcios a proveer a sus muertos de comida y objetos para tenerlos contentos, y a los antiguos indios americanos a enterrar a sus parientes con sus pertenencias.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Cuando nos hacemos mayores y empezamos a darnos cuenta de que nuestra omnipotencia en realidad no existe, de que nuestros deseos m\u00e1s intensos no son tan poderosos como para hacer posible lo imposible, el miedo de haber contribuido a la muerte de un ser querido disminuye, y con \u00e9l la sensaci\u00f3n de culpabilidad. Sin embargo, el miedo se mantiene atenuado s\u00f3lo mientras no se le provoque con demasiada fuerza. Sus vestigios pueden verse a diario en los pasillos de un hospital , en las personas relacionadas con el difunto.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Marido y mujer pueden llevar a\u00f1os pele\u00e1ndose, pero cuando muera uno de los dos, el superviviente se agarrar\u00e1 la cabeza, gemir\u00e1 y llorar\u00e1 sonoramente y se dar\u00e1 golpes en el pecho lleno de arrepentimiento, miedo y angustia, y a partir de entonces temer\u00e1 su propia muerte m\u00e1s que antes, creyendo todav\u00eda en la ley del Tali\u00f3n, ojo por ojo, diente por diente. ” Soy responsable de su muerte y tendr\u00e9 que morir de un modo cruel como castigo”.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Tal vez esto nos ayude a entender muchas cosas de las antiguas costumbres y ritos que han durado tantos siglos y cuyo objetivo era apaciguar la ira de los dioses o de las personas, seg\u00fan el caso, para reducir as\u00ed el castigo previsto. Me refiero a las cenizas, los vestidos desgarrados, el velo, las Klage Weiber de otras \u00e9pocas; todos eran medios para pedir compasi\u00f3n para ellos; los que estaban de duelo, y manifestaci\u00f3n de dolor, pesar y verg\u00fcenza. Si alguien se aflige se da golpes en el pecho, se niega a comer, es un intento de autocastigo para evitar o reducir el castigo previsto para la culpa que ha tenido en la muerte del ser querido.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Este pesar, esta verg\u00fcenza y esta culpabilidad no est\u00e1n muy alejadas de sentimientos de c\u00f3lera y rabia. El proceso del dolor siempre lleva consigo algo de ira. Como a ninguno de nosotros le gusta admitir su c\u00f3lera respecto a una persona muerta, estas emociones a menudo son disfrazadas o reprimidas y prolongan el per\u00edodo del dolor o se manifiestan de otras maneras. Conviene recordar que no nos corresponde juzgar aqu\u00ed estos sentimientos , calific\u00e1ndolos de malos o vergonzosos, sino llegar a entender su verdadero significado y origen como manifestaciones de conducta humana. El ni\u00f1o de cinco a\u00f1os que pierde a su madre se culpa a s\u00ed mismo de su desaparici\u00f3n y al mismo tiempo se enoja con ella por haberle abandonado o por no satisfacer ya m\u00e1s sus necesidades. Entonces la persona muerta se convierte en algo que el ni\u00f1o ama y desea mucho, pero que odia con la misma intensidad por lo dura que se le hace su p\u00e9rdida.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Los antiguos hebreos consideraban que el cuerpo de una persona muerta era algo impuro y que no hab\u00eda de tocarse. Los primitivos indios americanos hablaban de los malos esp\u00edritus y disparaban flechas al aire para alejarlos. Muchas otras culturas tienen rituales para protegerse de la persona muerta ” mala “, y todo se origina en este sentimiento de ira que todav\u00eda existe en nosotros, aunque no nos guste admitirlo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Contin\u00fao el mi\u00e9rcoles que viene .. es un tema largo y escabroso pero que es preciso abordarlo para la evoluci\u00f3n de nuestras vidas ..<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Les dejo este precioso poema de Mario Benedetti<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La belleza y la muerte son dos cosas profundas,\u00a0
con tal parte de sombra y de azul que dir\u00edanse\u00a0
dos hermanas terribles a la par que fecundas,\u00a0
con el mismo secreto, con id\u00e9ntico enigma.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Oh, mujeres, oh voces, oh miradas, cabellos,\u00a0
trenzas rubias, brillad, yo me muero, tened\u00a0
luz, amor, sed las perlas que el mar mezcla a sus aguas,\u00a0
aves hechas de luz en los bosques sombr\u00edos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
M\u00e1s cercanos, Judith, est\u00e1n nuestros destinos\u00a0
de lo que se supone al ver nuestros dos rostros;\u00a0
el abismo divino aparece en tus ojos,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
y yo siento la sima estrellada en el alma;\u00a0
mas del cielo los dos s\u00e9 que estamos muy cerca,\u00a0
t\u00fa porque eres hermosa, yo porque soy muy viejo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n<\/figure>\r\n