{"id":5466,"date":"2020-11-03T21:37:12","date_gmt":"2020-11-04T00:37:12","guid":{"rendered":"https:\/\/pachapulai.com.ar\/encuentros\/?p=5466"},"modified":"2020-11-03T21:39:01","modified_gmt":"2020-11-04T00:39:01","slug":"linajes-familiares-la-justicia-poner-la-casa-de-dulce-en-su-lugar-gretel-la-hermana-de-hansel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pachapulai.com.ar\/encuentros\/linajes-familiares-la-justicia-poner-la-casa-de-dulce-en-su-lugar-gretel-la-hermana-de-hansel\/","title":{"rendered":"Linajes Familiares : La Justicia Poner la Casa de Dulce en su lugar, Gretel ( La Hermana de Hansel )"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u00bfPor qu\u00e9 el Arquetipo de Gretel es la Justicia ?\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Porque en una familia donde se teme el abandono de quienes deben cuidarnos o se viven gestos violentos que rozan la sensaci\u00f3n de infanticidio, y hasta la amenaza de canibalismo como met\u00e1fora de peligro inminente, puede instalarse el Personaje que expresa: &#8221; Soy el Justiciero\/ la Justiciera&#8221; y es entonces cuando funciona este paradigma.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00bfQui\u00e9n asume en tu grupo toda la responsabilidad de justicia por mano propia?<\/li>\n<li>\u00bfAlg\u00fan episodio traum\u00e1tico ligado al hambre gobierna todav\u00eda la escena de tu clan y perturba la sensibilidad presente?<\/li>\n<li>\u00bfQui\u00e9n te describe como un sujeto de armas tomar ?<\/li>\n<li>\u00bfC\u00f3mo y cu\u00e1ndo te nace el impulso de restablecer el orden familiar ante situaciones de violencia para salvar a otros o sobrevivir?<\/li>\n<li>Atravesar el bosque, burlar a la bruja, asesinarla. \u00bfVale todo para salvar a alguien de mi \u00e1rbol geneal\u00f3gico?<\/li>\n<li>\u00bfC\u00f3mo regresar al hogar con los bolsillos llenos de ( aprendizaje ) piedras preciosas sin torcer el propio deseo?<\/li>\n<li><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\u00bfEs Gretel tu mito Personal?<\/strong><\/p>\n<p><strong>No existen alternativas a la verdad, es decir, a enfrentarnos con nuestra historia personal o colectiva. Solo si conocemos nuestra historia estaremos a salvo de la autodestrucci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Alice Miller<\/strong><\/p>\n<p>Dado que ya atravesaste el arquetipo de Caperucita, muchas argumentaciones sobre la lectura simb\u00f3lica son parte de tu conocimiento. Pero &#8211; ya que did\u00e1cticamente la reiteraci\u00f3n siempre refuerza &#8211; habr\u00e1 conceptos que volver\u00e1n a aparecer en cada art\u00edculo.<\/p>\n<p>Merece reiterarse que en Gretel no vamos a volver a leer la historia que conoc\u00e9s de los cuentos de infancia, literalmente ya no vemos a la nena abandonada en el bosque, temerosa y de la mano de su hermanito, ni\u00f1os que sufren el pacto asesino de los adultos y hallan la casa de dulces y turrones, anzuelo de la bruja para cazarlos indefensos.<\/p>\n<p>En la lectura que proponemos intentamos des- aprender lo ya sabido, cuestionar los lugares de &#8221; malos y buenos &#8221; y atravesar los muros de creencias ya instaladas. Iremos desglosando las capas del arquetipo para averiguar si el de la Justicia es tu mito personal, y si &#8220;te compraste&#8221; este personaje. Es decir, procuraremos develar si acud\u00edas a ese comportamiento en las circunstancias diversas de la vida que reclaman tu participaci\u00f3n, si asum\u00eds este disfraz tomando las riendas en soledad, resolviendo los conflictos de los otros, especialmente en el tema referido a la subsistencia y al cuidado de los m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n<p>Gretel es tanto la nena como el var\u00f3n, conforma la suma de la fuerza femenina y la masculina ( representada por su hermano Hansel). Esta fratr\u00eda aparece reflejada en la pareja de ni\u00f1os como una met\u00e1fora de la pareja id\u00edlica del padre y de la madre. La Justiciera encarna a la vez el arquetipo del desamparo e intemperie generado por idea de la madrastra a consecuencia de la extrema situaci\u00f3n de hambre y exhibiendo la primitiva conceptualizaci\u00f3n que avalaba el canibalismo como ritual tot\u00e9mico.<\/p>\n<p>Gretel no sucumbe a esta cadena de terrores inconscientes y es tanto la v\u00edctima como la hero\u00edna. Los aspectos negativos que debe atravesar exhiben su parte oscura, la sombre, de la cual emerge renacida : la salida del hecho traum\u00e1tico la convierte en quien pone la casa en su lugar.<\/p>\n<p>Es momento de mirar introspectivamente y registrar c\u00f3mo funcion\u00e1s en la espesura de estos bosques. Tal vez el mensaje mudo,( a gritos en tu inconsciente ) con el mandato seguramente se viene repitiendo en tus emociones, se activa ese &#8221; personaje &#8221; cada vez que sent\u00eds que est\u00e1 en tus manos la paz perdida del clan.<\/p>\n<p>Es cuando se incrusta en el sujeto el personaje de la Justicia. Y aunque sea a contra viento, encarn\u00e1s el lugar de Robin Hood, de Don Quijote, de el Zorro, o de esa ni\u00f1a de cuento de Hadas que tal vez nunca &#8220;le\u00edste&#8221; desde el mandato de sacar papas ( de la familia ) del fuego&#8221;. y poner la casa en orden&#8221;, como Gretel.<\/p>\n<p><strong>Otro Personaje, Otro Bosque<\/strong><\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo averiguar si quedaste atrapado en el paradigma de la Justiciera\/ el Justiciero? Examinemos datos fundamentales. Este mito est\u00e1 ligado al tema de la lucha en defensa de los m\u00e1s vulnerables, castigados, hambreados. En defensa de los derechos del pr\u00f3jimo, y entre ellos el derecho fundamental a la comida, como met\u00e1fora vital, el Justiciero arriesga los l\u00edmites hasta poniendo en juego la propia supervivencia.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 apego o im\u00e1n o impulso a luchar por otros te generan ciertas im\u00e1genes que viv\u00eds como la &#8221; Injusticia &#8220;? \u00bfTe devuelve el espejo interno alguna resonancia con los personajes que encarnan los justicieros? \u00bf Con cu\u00e1l miembro de tu \u00e1rbol familiar hace eco ese gesto de arriesgar lo propio por el bien com\u00fan?<\/p>\n<p>Aunque hay mucho h\u00e9roes justicieros, queremos tomar el arquetipo que habita en Gretel, porque en los personajes de infancia, se graban los efectos que nos marcan como tatuajes o grafitis. Volvamos al cuento.<\/p>\n<p>La escena es conocida: dos hermanos son expulsados del hogar con mentiras. La primera idea de abandono paterno fracasa porque Hansel, muy astuto, marca con guijarros el camino de vuelta a casa: su incapacidad para abandonar el hogar queda determinada por la vuelta sobre los pasos y el regreso a la &#8221; seguridad &#8220;. Pero la segunda tentativa de la madrastra logra el cometido. Los ni\u00f1os no pueden desandar sus pasos y quedan sumergidos en la encrucijada de sobrevivir o morir. No hay lobos. la vieja de la casa de dulces es la representaci\u00f3n bestial que gobierna el mundo oscuro del bosque. Lo que expresa la malvada bruja es el eco de la madrastra que los obliga a irse del refugio y los arroja a ser buen bocado de &#8221; lobos &#8221; .<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>En la Edad Media hubo muchas Gretel\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Los deseos toman la forma de comida en los cuentos campesinos, y esto nunca es rid\u00edculo\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Robert Darnton<\/p>\n<p>Era la Edad Media .. Hambre, pestes, fieras y abuso infantil. &#8221; Nadie los consideraba criaturas inocentes, ni la infancia se consideraba una etapa distinta de la vida. Lejos de condenar la explotaci\u00f3n del trabajo de los ni\u00f1os, parec\u00edan indignarse cuando esto no ocurr\u00eda.<\/p>\n<p>Si en Caperucita Roja el conflicto b\u00e1sico era superar los peligros de llevar alimentos a trav\u00e9s del bosque donde a\u00fallan los lobos, y el arquetipo de la Curiosidad logra vencer las pruebas, en Hansel y Gretel el mayor peligro no estaba afuera, sino en el mismo seno del hogar. Efectivamente el enemigo dorm\u00eda con los hermanitos: las versiones m\u00e1s primitivas dicen que la idea del abandono es de la madre. Las siguientes alivian el impacto perverso nombr\u00e1ndola como la madrastra.<\/p>\n<p>El monstruo era siempre el alimento escaso y el trabajo forzado hasta de los m\u00e1s d\u00e9biles para sostener la casa. El arquetipo de la Justicia intenta reparar esas atrocidades, como los abusos que infligen los fuertes sobre los m\u00e1s vulnerables. Quien se identifica con este mandato se siente &#8221; responsable &#8221; del dolor de los otros, heredero universal del t\u00edtulo de &#8221; salvador&#8221; ante los oprimidos. Y sale al ataque y se cree con el &#8220;poder&#8221; de (im) poner las cosas (y la casa ) en su lugar.<\/p>\n<p>Los cuentos representaban para los campesinos de ayer un recurso para ver y comprender el mundo. Esos relatos los dotaban de estrategias y recursos para hacer frente a las adversidades. Lo mismo significaron para nosotros: ya narrados por la voz materna antes de dormir o le\u00eddos en el recreo de la escuela.<\/p>\n<p>La contracara del hambre es una casa de dulces: los ingredientes cambian seg\u00fan las versiones: &#8221; &#8230; y al acercarse vieron que la casita estaba hecha de pan y cubierta de bizcocho, y las ventanas eran de puro az\u00facar&#8221;, pero con Caperucita, seguimos en la dieta sin carne y en su mayor\u00eda dulces: se trata de infantes, sin embargo con la aparici\u00f3n de la bruja antrop\u00f3faga la dieta s\u00ed incluye carne ( humana, y de ni\u00f1os ). En una sociedad de facto vegetariana, el lujo de los lujos era incarle el diente a un pedazo de carnero, de puerco o de res, afirma el historiador Robert Darnton.<\/p>\n<p>Recordemos algunas im\u00e1genes del texto: La decisi\u00f3n de abandonar a los ni\u00f1os porque la miseria del hogar hab\u00eda llegado a una instancia extrema, las migas de pan arrojadas al camino para guiar el regreso, el encuentro con la casa de turrones y chocolates de la bruja, el af\u00e1n can\u00edbal de la vieja.<\/p>\n<p>Imaginemos la escena: los chicos saben que ser\u00e1n abandonados por falta de comida y en el infierno de la intemperie aparece lo m\u00e1s anhelado: alimentos y golosinas. El cuento parece decirnos que no todo lo que brilla es oro: el se\u00f1uelo est\u00e1 al alcance de la mano y el precio se paga con el propio cuerpo.<\/p>\n<p>La historia que se ha popularizado es la de los hermanos Grimm, pero como en otros casos derivan de antiguos relatos transmitidos a trav\u00e9s de los a\u00f1os por v\u00eda oral.. La Edad Media conforma el contexto de la narraci\u00f3n y en aquellos tiempos conseguir el sustento y ganarle la batalla al hambre eran temas de preocupaci\u00f3n cotidiana, Saqueos y guerras, aldeas en peligro y ni\u00f1os tomados como adultos para realizar trabajos pesados, que, sino contribu\u00edan lo suficiente en la econom\u00eda familiar se convert\u00edan ellos mismos en una carga. La vida era una despiadada lucha contra la muerte por doquier, en los \u00e1rboles de la Francia Moderna, dice Robert Darnton, las madrastras eran comunes en las familias fragmentadas y los medios hermanos no eran veh\u00edculos extra\u00f1os. Hoy, a la distancia puede resultar dif\u00edcil imaginar la epopeya de una ni\u00f1a tan osada como Gretel, valiente y decidida, en tiempos medievales. Para acercar aquellos horizontes, los estudios sobre historia de la vida cotidiana arrijan datos que pueden ser espeluznantes. Los ni\u00f1os, recordemos, no eran considerados como tales sino como adultos en miniatura, el concepto de infancia no aparece tal como lo entendemos hoy. El d\u00eda a d\u00eda de los chicos se repart\u00eda en juego y labranza, pero eran tiempos de guerra y escasez. No faltaba un sinn\u00famero de apresados y muertos en cada familia, los alimentos eran saqueados, las tierras arrasadas, las aldeas incendiadas. Se viv\u00eda en medio de todo tipo de hostilidades. Ese es el paisaje social en el que surgen estos relatos, perfectas radiograf\u00edas de la mentalidad en un momento hist\u00f3rico.<\/p>\n<p>En el presente, las subsistencia parece distinta, pero el mito ha dejado grabado en el inconsciente colectivo las reacciones de nuestro cerebro m\u00e1s primitivo: el que se pone en alerta ante el peligro y adem\u00e1s de buscar seguridad y alimento, rompe lanzas por otros que atraviesan la misma penuria.<\/p>\n<p>El gesto de Gretel al tirar a la bruja a las llamas, donde la vieja iba a cocinarlos a Hansel y a ella &#8211; la erige como Justiciera. Y eso la carga de m\u00e1s de una responsabilidad : salvar a su hermano de las garras de la depredadora, y a su padre de la debilidad ante una realidad adversa&#8230;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<button class=\"simplefavorite-button has-count\" data-postid=\"5466\" data-siteid=\"1\" data-groupid=\"1\" data-favoritecount=\"0\" style=\"box-shadow:none;-webkit-box-shadow:none;-moz-box-shadow:none;background-color:#ffffff;border-color:#989fca;color:#3f3b9b;\"><i class=\"sf-icon-love\"> <\/i><span class=\"simplefavorite-button-count\" style=\"color:#3f3b9b;\">0<\/span><\/button>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfPor qu\u00e9 el Arquetipo de Gretel es la Justicia ?\u00a0 Porque en una familia donde se teme el abandono de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":5482,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5466","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-reflexiones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pachapulai.com.ar\/encuentros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5466","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pachapulai.com.ar\/encuentros\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pachapulai.com.ar\/encuentros\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pachapulai.com.ar\/encuentros\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pachapulai.com.ar\/encuentros\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5466"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pachapulai.com.ar\/encuentros\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5466\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pachapulai.com.ar\/encuentros\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5482"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pachapulai.com.ar\/encuentros\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5466"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pachapulai.com.ar\/encuentros\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5466"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pachapulai.com.ar\/encuentros\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5466"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}