{"id":7286,"date":"2021-02-28T20:45:12","date_gmt":"2021-02-28T23:45:12","guid":{"rendered":"https:\/\/pachapulai.com.ar\/encuentros\/?p=7286"},"modified":"2021-03-07T20:35:29","modified_gmt":"2021-03-07T23:35:29","slug":"el-vacio-potencial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pachapulai.com.ar\/encuentros\/el-vacio-potencial\/","title":{"rendered":"El Vac\u00edo Potencial"},"content":{"rendered":"

DIOS: EL VACIO POTENCIAL \u2013 (del LIBRO BLANCO, di\u00e1logos con Ramtha)<\/strong><\/p>\n

Las ense\u00f1anzas de Ramtha abarcan una gran cantidad de temas, sin embargo todos ellos sirven para exponer conceptos fundamentales de su propio sistema de pensamiento. En repetidas ocasiones Ramtha ha recalcado que la totalidad de su mensaje podr\u00eda expresarse en la frase \u201cTu eres Dios\u201d. \u00bfC\u00f3mo interpretar esta afirmaci\u00f3n? Probablemente haya tantas definiciones de la palabra \u201cDios\u201d como personas en la Tierra. A fin de comprender correctamente las ense\u00f1anzas de Ramtha, es crucial que tomemos conciencia a la vez de nuestro propio concepto de Dios y de su contraste con la definici\u00f3n de Ramtha acerca de Dios y de la naturaleza de la realidad.
\n\u00bfCu\u00e1l es la esencia de todas las cosas? \u00bfCu\u00e1l es su origen? \u00bfCu\u00e1l es su naturaleza? \u00bfCu\u00e1l es su destino? Para abordar estos interrogantes, Ramtha comienza con el concepto del VACIO.
\nEl Vac\u00edo es la fuente de la cual surgi\u00f3 todo lo que existe. Ramtha describe al Vac\u00edo como \u201cuna inmensa nada materialmente, pero todas las cosas potencialmente\u201d, En el Vac\u00edo no hay nada, ni movimiento ni acci\u00f3n. Muchas aproximaciones filos\u00f3ficas al interrogante de Dios, incluyendo las teolog\u00edas de las religiones monote\u00edstas, han concebido a Dios como un ser omnisapiente, infinito, absoluto, trascendente e inmutable. En el sistema de Ramtha, los atributos de absoluto, infinito e inmutable son caracter\u00edsticas del Vac\u00edo. El Vac\u00edo es aut\u00f3nomo, autosuficiente, est\u00e1 en un estado de reposo y de ausencia de necesidad. Aunque el Vac\u00edo se vea como una vastedad que lo contiene todo, en su estado original no posee conocimiento de si mismo, ya que el conocimiento es una acci\u00f3n.
\nEl concepto de Dios como creador, \u201cla primera causa\u201d o el \u201cmotor inm\u00f3vil\u201d que encontramos en la filosof\u00eda de Arist\u00f3teles y en la teolog\u00eda de Tom\u00e1s de Aquino, es descrito por Ramtha en funci\u00f3n del Vac\u00edo contempl\u00e1ndose y conoci\u00e9ndose a s\u00ed mismo. Este acto de contemplaci\u00f3n representa un movimiento \u00fanico en el Vac\u00edo, el cual origin\u00f3 un punto de conciencia y saber de s\u00ed mismo. A este punto de conciencia se lo llama PUNTO CERO, el Observador, la Conciencia Primaria , Conciencia y Energ\u00eda y Dios. Punto Cero lleva en s\u00ed la intenci\u00f3n primordial de experimentar y hacer conocido aquello que es desconocido y que se encuentra en un estado de potencialidad dentro de la vastedad del Vac\u00edo. Esta es la base para la evoluci\u00f3n. El Vac\u00edo contempl\u00e1ndose a s\u00ed mismo es la fuente y origen de la persona. La afirmaci\u00f3n de Ramtha \u201cT\u00fa eres Dios\u201d habla de la persona como el Observador, la encarnaci\u00f3n de Punto Cero y Conciencia y Energ\u00eda creativas. Para cumplir con su naturaleza de evolucionar y hacer conocido lo desconocido, Punto Cero imit\u00f3 el acto de contemplaci\u00f3n del Vac\u00edo. Al hacer esto, Punto Cero cre\u00f3 un punto de conciencia referencial que funcion\u00f3 como un espejo a trav\u00e9s del cual pudo tener conciencia de s\u00ed mismo. Ramtha se refiere a esta conciencia de reflejo como la Conciencia Secundaria.
\nPunto Cero descansa en el regazo del Vac\u00edo y no tiene l\u00edmites en cuanto a lo que puede saber. El reflejo entre Punto Cero y la conciencia de reflejo genera un medio ambiente, un plano tangible de existencia en el tiempo y en el espacio. El Esp\u00edritu es el aspecto din\u00e1mico de Punto Cero; es la voluntad yo la intenci\u00f3n que desea saber y experimentar lo desconocido. La exploraci\u00f3n de los potenciales del Vac\u00edo, llevada a cabo por Punto Cero y la conciencia de reflejo, gener\u00f3 siete niveles de conciencia y en consecuencia siete niveles de espacio y tiempo, o frecuencia.
\nEste viaje y acto de creaci\u00f3n, bajando por siete niveles de conciencia y energ\u00eda, se llama el \u201cel viaje de involuci\u00f3n\u201d. La traves\u00eda de regreso a Dios y al Vac\u00edo se llama \u2018el viaje de la evoluci\u00f3n\u201d.
\nEl conflicto del ser humano se expresa en funci\u00f3n del olvido, la amnesia y la ignorancia de sus or\u00edgenes y e su destino. El viajero, o la conciencia de reflejo, se identific\u00f3 tanto con el plano de existencia m\u00e1s denso y m\u00e1s lento, que olvid\u00f3 su propia inmortalidad y divinidad. El ser humano se ha convertido en un extra\u00f1o para s\u00ed mismo \u2013para el Dios que vive dentro de nosotros y que es nosotros- y ha buscado ayuda, sentido y redenci\u00f3n en una causa externa. Al hacer esto, la humanidad niega su propia divinidad y excluye cualquier posibilidad de liberarse de su condici\u00f3n actual.
\nEs importante observar que en el sistema de pensamiento de Ramtha, el mundo material \u2013el plano de la existencia m\u00e1s denso- y el cuerpo f\u00edsico, jam\u00e1s son considerados como indeseables, perversos o esencialmente malos. La interpretaci\u00f3n dualista de la realidad que encontramos t\u00edpicamente en las tradiciones gn\u00f3sticas \u2013que recalca la lucha entre bien y mal, lo bueno y lo malo, la luz y la oscuridad, el pecado y la virtud- est\u00e1 b\u00e1sicamente excluida del sistema de pensamiento de Ramtha. Lo que se vuelve una situaci\u00f3n indeseable es permanecer en un estado de ignorancia y negaci\u00f3n de nuestra naturaleza y destino verdaderos. Es absurdo discutir por nuestras limitaciones cuando somos nosotros, como Conciencia y Energ\u00eda, quienes las hemos creado.
\nEl sendero hacia la iluminaci\u00f3n es el viaje de la evoluci\u00f3n de regreso a Punto Cero. Al llevar a cabo esta tarea, la persona cumple el mandato de hacer conocido lo desconocido y entregar al Vac\u00edo su experiencia para que se convierta en sabidur\u00eda eterna.
\nTodas las disciplinas de la Gran Obra dise\u00f1adas por Ramtha y que \u00e9l utiliza para iniciar a sus estudiantes en las ense\u00f1anzas, siguen el modelo \u2013y en cierto sentido lo imitan- del proceso de contemplarse a s\u00ed mismo experimentado por el Vac\u00edo, el cual dio origen a Conciencia y
\nEnerg\u00eda, las que a su vez crean la naturaleza de la realidad.
\nEn conclusi\u00f3n, los cuatro pilares de la filosof\u00eda de Ramtha son: -el concepto del Vac\u00edo, Conciencia y Energ\u00eda -esos conceptos crean los siete niveles de la realidad, -la afirmaci\u00f3n \u201cT\u00fa eres Dios\u201d y -el mandato de hacer conocido lo desconocido.<\/p>\n

En las tradiciones antiguas, pueden encontrarse numerosos indici9os del pensamiento de Ramtha, aunque, en la mayor\u00eda de los casos, todo lo que queda son d\u00e9biles ecos que apenas han sobrevivido el paso del tiempo y la p\u00e9rdida de un contexto apropiado para su interpretaci\u00f3n.
\nAlgunas de estas tradiciones son: las filosof\u00edas de los antiguos egipcios y el fara\u00f3n Akhenat\u00f3n; la descripci\u00f3n de Buda de s\u00ed mismo como \u201cel que est\u00e1 despierto\u201d; el entendimiento de S\u00f3crates acerca de la virtud y la inmortalidad del alma; el concepto de las formas universales de Plat\u00f3n; la vida y las ense\u00f1anzas de Jeshua ben Joseph (Jes\u00fas); las obras del ap\u00f3stol Santo Tom\u00e1s, el Himno de la Perla ; el himno al verbo divino en el Evangelio seg\u00fan San Juan; Apolunio de T\u00e7yanna; Or\u00edgenes, Mani; los c\u00e1taros y los albigenses; Francisco de As\u00eds; los m\u00edsticos jud\u00edos y cristianos; el dibujo de San Juan de la Cruz Subida al Monte Carmelo, donde la cumbre se ubica en la parte
\nsuperior de la cabeza del cuerpo humano; las obras de arte de diversos artistas como Miguel Angel y Leonardo da Vinci; los escritos y las experiencias m\u00edsticas de Teresa de Avila; las obras de Fray Luis de Le\u00f3n; los humanistas del movimiento renacentista en Europa; los rosacruces y los maestros del Lejano Oriente, entre otros.
\nLas ense\u00f1anzas de Ramtha nos ofrecen una perspectiva \u00fanica desde la cual contemplar el misterio de la vida; nos brindan un marco en el que los interrogantes que la filosof\u00eda, la ciencia y la religi\u00f3n no han respondido, encuentran un nuevo significado. Estas ense\u00f1anzas pueden llevar el alcance de la experiencia humana mucho m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites que, hasta el d\u00eda de hoy han establecido la ciencia y las diversas religiones del mundo. El sistema de pensamiento de Ramtha no es ni una religi\u00f3n ni una interpretaci\u00f3n filos\u00f3fica de la realidad, es la verdad que se obtuvo y se comprob\u00f3 a trav\u00e9s de la experiencia de un miembro de la raza humana. En este sentido, es el conocimiento de Ramtha, la ciencia de Ramtha. Y ahora que el sendero ha sido transitado, las puertas est\u00e1n abiertas para todos aquellos que deseen explorarlo y realizar su propio camino hacia lo desconocido.<\/p>\n