\nEl sexo es la energ\u00eda b\u00e1sica…
\nEl Yoga lucha contra esta energ\u00eda…
\nEl Tantra, la aprovecha, la transforma.<\/p>\n
Osho, \u00bfcu\u00e1l es la diferencia entre el Yoga tradicional y el Tantra? \u00bfEs lo mismo?
\nEl Tantra y el Yoga son b\u00e1sicamente distintos. Te llevan a la misma meta, pero los caminos no son solamente distintos sino contrarios. Esto debe entenderse muy claramente.
\nEl proceso del Yoga tambi\u00e9n es met\u00f3dico; es una t\u00e9cnica, no una filosof\u00eda. Al igual que el Tantra, el Yoga tambi\u00e9n depende de la acci\u00f3n, del m\u00e9todo, de la t\u00e9cnica. La acci\u00f3n te conduce al Yoga, pero el proceso es diferente: en el Yoga tienes que luchar, es el camino del guerrero; en el camino del Tantra no hay que luchar sino, por el contrario, hay que ser indulgente, pero con consciencia. El Yoga es una supresi\u00f3n con consciencia; el Tantra es indulgencia con consciencia.
\nEl Tantra dice que seas lo que seas, lo Supremo no se opone a ello. Es un crecimiento; puedes crecer y ser lo Supremo. No hay oposici\u00f3n entre t\u00fa y la realidad; t\u00fa eres parte de ella. Por eso, la lucha, el conflicto, el oponerse a la naturaleza, no es necesario; debes aprovecharlo, utilizar lo que quiera que seas para ir m\u00e1s all\u00e1.
\nEn el Yoga tienes que luchar contigo mismo para ir m\u00e1s all\u00e1; en \u00e9l lo mundano y el moksha \u2014t\u00fa, tal como eres, y lo que podr\u00edas ser\u2014 son dos cosas opuestas. Suprime, lucha, disuelve lo que eres y podr\u00e1s alcanzar aquello que puedes ser… Ir m\u00e1s all\u00e1, en el Yoga, significa morir; debes morir para que tu ser verdadero nazca. A los ojos del Tantra, el Yoga es un profundo suicidio: debes aniquilar tu ser natural \u2014tu cuerpo, tus instintos, tus deseos, todo.
\nEl Tantra dice: ac\u00e9ptate tal como eres. Es una profunda aceptaci\u00f3n. No crees distancia entre t\u00fa y lo real, entre lo mundano y el nirvana. \u00a1No crees ninguna separaci\u00f3n! Para el Tantra no existe la separaci\u00f3n. No es necesario morir. No tienes que morir para renacer, sino trascender, y para ello debes utilizar tu energ\u00eda. Por ejemplo, la energ\u00eda sexual est\u00e1 ah\u00ed; es la energ\u00eda b\u00e1sica \u2014a trav\u00e9s de la cual has nacido, con la que has venido.
\nLas c\u00e9lulas de tu ser, de tu cuerpo, son sexuales y por eso la mente humana gira en tomo al sexo. El Yoga lucha contra esta energ\u00eda; a trav\u00e9s de la lucha, creas en ti un centro diferente y cuanto m\u00e1s luchas, m\u00e1s te integras en \u00e9l. Entonces, el sexo deja de ser tu centro.
\nLuchando contra el sexo \u2014conscientemente, por supuesto\u2014 crear\u00e1s un nuevo centro en tu ser, un nuevo \u00e9nfasis, una nueva cristalizaci\u00f3n. El sexo dejar\u00e1 de ser tu energ\u00eda; luchando contra \u00e9l crear\u00e1s una energ\u00eda diferente, un nuevo centro de existencia.
\nEl Tantra dice: utiliza la energ\u00eda sexual, no luches contra ella, \u00a1transf\u00f3rmala! No pienses en t\u00e9rminos de antagonismo, s\u00e9 amigable con ella. Es tu energ\u00eda; no es maligna ni nociva. Toda energ\u00eda es neutral; puede ser utilizada contra ti o a tu favor; puedes crear un bloqueo, una barrera, o puedes hacer de ella un escal\u00f3n. Se puede utilizar: si se hace correctamente se vuelve amistosa; si se usa equivocadamente se vuelve tu enemiga. Pero no es ni una cosa ni la otra; la energ\u00eda es neutral.
\nDe la forma en que se utiliza com\u00fanmente, se convierte en tu enemiga; te destruye. Simplemente disipas tu energ\u00eda. El Yoga apuesta por una aproximaci\u00f3n opuesta a la mente com\u00fan; \u00e9sta ha sido destruida por sus propios deseos. Por eso el Yoga dice: abandona el deseo, s\u00e9 sin \u00e9l; lucha contra \u00e9l y crea en ti una integridad sin deseo.
\nEl Tantra dice: s\u00e9 consciente del deseo; no crees ning\u00fan conflicto. D\u00e9jate llevar por \u00e9l con total consciencia; y cuando hagas esto, lo trascender\u00e1s. Eres parte de \u00e9l y, a la vez, no lo eres. Pasas a trav\u00e9s de \u00e9l, pero permaneces extra\u00f1o.
\nEl Yoga es muy atractivo porque es justo lo opuesto a la mente com\u00fan; por eso el hombre corriente puede entender su lenguaje. T\u00fa sabes c\u00f3mo el sexo te est\u00e1 destruyendo, c\u00f3mo te ha destruido, c\u00f3mo dependes de \u00e9l \u2014como un esclavo, como una marioneta. Lo sabes por propia experiencia, as\u00ed que cuando el Yoga te dice comb\u00e1telo, inmediatamente lo comprendes; \u00e9se es su atractivo, un atractivo elemental.
\nEl Tantra no puede atraer tan f\u00e1cilmente. Parece dif\u00edcil: \u00bfc\u00f3mo dejarse llevar por el deseo sin ser desbordado por \u00e9l?
\n\u00bfC\u00f3mo estar en el acto sexual, conscientemente, con una percepci\u00f3n total? La mente com\u00fan se asusta \u2014parece peligroso\u2014; no lo es, pero lo que conoces acerca del sexo te crea ese temor.
\nTe conoces; sabes c\u00f3mo te enga\u00f1as a ti mismo, sabes perfectamente que tu mente es deshonesta. Puedes dejarte llevar por el deseo \u2014en el sexo o en cualquier cosa\u2014 y enga\u00f1arte a ti mismo pensando que lo haces totalmente consciente; por eso presientes el peligro, que no est\u00e1 el Tantra sino en ti. Y la raz\u00f3n del atractivo del Yoga est\u00e1 tambi\u00e9n en ti, en tu mente com\u00fan, en tu supresi\u00f3n sexual, en tu hambre de sexo, en tu mente indulgente respecto a \u00e9l.
\nEl Yoga es tan atractivo porque la mente com\u00fan no est\u00e1 sana en lo que concierne al sexo. Una humanidad mejor, con una sexualidad sana \u2014natural, normal…\u2014 porque no somos normales, naturales. Somos absolutamente anormales, malsanos, estamos realmente enfermos. Pero como todo el mundo est\u00e1 como nosotros, no nos damos cuenta. El estar trastornado es tan corriente que el no estarlo nos parecer\u00eda anormal. Un Buda, entre nosotros, es anormal; un Jes\u00fas es anormal. No pertenecen a nuestra categor\u00eda. Esta normalidad es una enfermedad.
\nEsta mente \u00abnormal\u00bb ha creado el inter\u00e9s por el Yoga. Si aceptas el sexo con naturalidad, sin ninguna ideolog\u00eda, sin ninguna filosof\u00eda a favor o en contra; si aceptas el sexo de la misma forma que aceptas tus manos, tus ojos; si lo aceptas totalmente como algo natural, entonces te atraer\u00e1 el Tantra y te ser\u00e1 de gran ayuda.
\nLos d\u00edas del Tantra se acercan. Tarde o temprano el Tantra se expandir\u00e1 entre las masas por primera vez. Porque por primera
\nvez, los tiempos estar\u00e1n maduros para aceptar el sexo de forma natural. Seguramente la expansi\u00f3n vendr\u00e1 de occidente, porque Freud, Jung y Reich han preparado el terreno; no sab\u00edan nada acerca del Tantra, pero han preparado el terreno para que
\nse desarrolle.
\nLa psicolog\u00eda occidental ha llegado a la conclusi\u00f3n de que el principal trastorno humano est\u00e1 relacionado con el sexo, de que es un trastorno sexual. Por lo tanto, a menos que se disuelva el trastorno, el hombre no puede ser natural, normal. El hombre ha ido en una direcci\u00f3n equivocada, debido, \u00fanicamente, a sus actitudes respecto al sexo.
\nNo es necesaria ninguna actitud \u2014s\u00f3lo entonces eres natural. \u00bfQu\u00e9 actitud tienes acerca de tus ojos? \u00bfSon perniciosos, o son divinos? \u00bfEst\u00e1s a favor de los ojos, o est\u00e1s en contra? \u00a1No tienes ninguna actitud! Por eso tus ojos son normales. Toma partido, piensa que tus ojos son perniciosos, y el ver se volver\u00e1 dif\u00edcil, problem\u00e1tico (al igual que el sexo). Entonces querr\u00e1s ver. Desear\u00e1s y ansiar\u00e1s ver; pero cuando veas sentir\u00e1s remordimientos: has hecho algo malo, has pecado. Querr\u00edas aniquilar el instrumento para ver, te gustar\u00eda destruir tus ojos; y cuanto m\u00e1s desees aniquilarlo, m\u00e1s te obsesionar\u00e1s con ello. Se crear\u00e1 una situaci\u00f3n absurda: ansiar\u00e1s cada d\u00eda m\u00e1s el ver, y simult\u00e1neamente te sentir\u00e1s m\u00e1s y m\u00e1s culpable. Eso es lo que ha ocurrido con la sexualidad.
\nEl Tantra dice: ac\u00e9ptate tal como eres. Esto es lo fundamental, total aceptaci\u00f3n; solamente acept\u00e1ndote totalmente puedes crecer. Utiliza todas las energ\u00edas de que dispones. \u00bfC\u00f3mo utilizarlas? Acept\u00e1ndolas, descubriendo lo que son esas energ\u00edas.
\n\u00bfQu\u00e9 es el sexo? \u00bfQu\u00e9 es ese fen\u00f3meno? No lo conocemos realmente. Sabemos muchas cosas acerca del sexo, cosas que nos han trasmitido. Tal vez hemos experimentado el acto sexual, pero con remordimientos, con una actitud supresora, con urgencia, con prisas; como un desahogo. Entonces el acto sexual no es un acto amoroso, no te quedas realmente satisfecho, pero tampoco puedes prescindir de \u00e9l. Cuanto m\u00e1s tratas de vivir sin ello, m\u00e1s te atrae; cuanto m\u00e1s lo condenas, m\u00e1s te tienta.
\nNo puedes suprimirlo, y esta actitud negativa, destructiva, destruye la mente, la consciencia, la sensibilidad que se precisa para entenderlo; y el sexo contin\u00faa, pero sin sensibilidad y por eso no puedes comprenderlo. Solamente una sensibilidad profunda puede hacerlo; una experiencia y un sentir profundos, pueden hacerte entender todo. Podr\u00e1s entender el sexo si te acercas a \u00e9l como un poeta se mueve entre las flores \u2014s\u00f3lo entonces.
\nSi sientes remordimientos acerca de las flores, quiz\u00e1 pases a trav\u00e9s de un jard\u00edn, pero lo cruzar\u00e1s con los ojos cerrados, con prisas, con una urgencia desquiciada \u2014tienes que salir de ah\u00ed. \u00bfC\u00f3mo puedes percibir, ser consciente, de ese modo? Por eso el Tantra dice: ac\u00e9ptate comoquiera que seas \u2014un gran misterio de energ\u00edas multidimensionales. Ac\u00e9ptalo, y experimenta cada energ\u00eda con profunda sensibilidad, con consciencia, con amor, con entendimiento. Experimenta con ello… entonces, cada deseo se convierte en un veh\u00edculo para ir m\u00e1s all\u00e1
\nde \u00e9l. Cada energ\u00eda se convierte en una ayuda; entonces, este mundo es el nirvana, y este cuerpo un templo, algo sagrado.
\nEl Yoga es negaci\u00f3n, el Tantra afirmaci\u00f3n. El Yoga concibe en t\u00e9rminos de dualidad; de ah\u00ed la palabra \u00abYoga\u00bb: significa juntar, unir dos cosas. Pero las dos est\u00e1n ah\u00ed, hay dualidad. El Tantra dice que no hay dualidad; pues con ella no puede haber unidad. No importa c\u00f3mo lo intentes, seguir\u00e1n siendo dos; comoquiera que las unas, permanecer\u00e1n dos. Entonces la lucha continuar\u00e1 y el dualismo tambi\u00e9n. Si lo terreno y lo divino son dos, no se pueden unificar. Si realmente no lo son, \u00fanicamente aparentan serlo, s\u00f3lo entonces pueden ser uno. Si tu cuerpo y tu alma son dos, no pueden ser uno. Si t\u00fa y Dios son dos, no es posible la unidad. Seguir\u00e1 habiendo dos.
\nEl Tantra dice que no hay dualidad; es s\u00f3lo una apariencia. \u00bfPor qu\u00e9 entonces ayudar a que aumente? El Tantra dice: \u00bfPara qu\u00e9 ayudar a que aumente esa apariencia de dualidad? \u00a1Disu\u00e9lvela en este preciso instante! S\u00e9 uno; a trav\u00e9s de la aceptaci\u00f3n te vuelves uno, no a trav\u00e9s de la lucha. Acepta el mundo, el cuerpo y todo lo que es inherente a \u00e9l. No crees en ti un centro diferente, porque para el Tantra ese centro no es otra cosa que el ego. Para el Tantra \u2014recu\u00e9rdalo\u2014 ese centro no es otra cosa que el ego. No crees un ego, simplemente s\u00e9 consciente de lo que eres. Si luchas, el ego estar\u00e1 ah\u00ed. Por eso es dif\u00edcil encontrar un yogui que no sea ego\u00edsta. \u00a1Es dif\u00edcil! Los yoguis dicen que no hay que tener ego, pero ellos mismos no pueden dejar el suyo. Su propio proceso lo crea: la lucha es el proceso; si luchas, lo crear\u00e1s. Cuanto m\u00e1s lo hagas, m\u00e1s fortalecer\u00e1s el ego. Y si vences en esa lucha, alcanzar\u00e1s el ego supremo.
\nEl Tantra dice: \u00a1No luches! Entonces no hay posibilidad para el ego. Si escuchamos lo que dice el Tantra tendremos problemas, porque para nosotros si no hay lucha, solamente hay indulgencia; para nosotros, la ausencia de lucha significa indulgencia,
\ny nos asusta. Hemos sido indulgentes durante muchas vidas y no hemos llegado a ninguna parte; pero para el Tantra, la indulgencia
\nno es lo mismo que para nosotros. El Tantra dice: s\u00e9 indulgente, pero s\u00e9 consciente. Si est\u00e1s enojado, no te dir\u00e1 que no lo est\u00e9s; te dir\u00e1: enf\u00e1date de todo coraz\u00f3n, pero s\u00e9 consciente.
\nEl Tantra no est\u00e1 en contra de la ira, s\u00f3lo est\u00e1 en contra de que te duermas espiritualmente, de la inconsciencia espiritual.
\nS\u00e9 consciente y en\u00f3jate. En eso reside el secreto del m\u00e9todo: si eres consciente, la ira se transforma y se vuelve compasi\u00f3n.
\nPor eso el Tantra dice: no digas que la ira es tu enemiga \u2014 es la semilla de la compasi\u00f3n. La propia ira, la misma energ\u00eda,
\nse volver\u00e1 compasi\u00f3n; si luchas contra ella, no habr\u00e1 posibilidad para la compasi\u00f3n. Si tienes \u00e9xito en la lucha, en suprimir la ira, te convertir\u00e1s en un \u00abmuerto\u00bb; no tendr\u00e1s ira porque la habr\u00e1s suprimido, pero tampoco tendr\u00e1s compasi\u00f3n, porque solamente la ira se puede transformar en compasi\u00f3n.
\nSi tienes \u00e9xito en la supresi\u00f3n \u2014lo cual es imposible\u2014 no tendr\u00e1s deseo sexual, pero tampoco podr\u00e1s amar, porque aniquilando el sexo, aniquilar\u00e1s la energ\u00eda que crece en el amor. Vivir\u00e1s sin sexo, pero tambi\u00e9n vivir\u00e1s sin amor, y todo el esfuerzo habr\u00e1 sido en vano, porque sin amor no hay divinidad, ni liberaci\u00f3n, ni libertad.
\nEl Tantra dice que estas energ\u00edas tienen que ser transformadas. Si est\u00e1s en contra de lo terreno, entonces no hay posibilidad para el nirvana, porque es precisamente lo terreno lo que ha de ser transformado en el nirvana. En ese caso, ir\u00e1s en contra de las energ\u00edas b\u00e1sicas que son la fuente en s\u00ed. La alquimia del Tantra dice: no luches, s\u00e9 amigable con todas las energ\u00edas que te han sido dadas; rec\u00edbelas amistosamente. Si\u00e9ntete agradecido por tu ira, por tu sexo, por tu avidez. Siente agradecimiento porque son fuentes ocultas y pueden ser transformadas, pueden abrirse. Cuando el sexo se transforma, se vuelve amor. El veneno se disuelve, lo feo desaparece.
\nLa semilla es fea, pero cuando cobra vida, cuando brota y florece, entonces hay belleza. No deseches la semilla, porque haci\u00e9ndolo est\u00e1s desechando las flores que contiene. Todav\u00eda no han florecido, no se han manifestado \u2014por eso no las puedes ver\u2014, pero est\u00e1n ah\u00ed. Aprovecha la semilla, as\u00ed podr\u00e1s florecer. Aceptaci\u00f3n, profunda sensibilidad, entendimiento y consciencia \u2014entonces puedes permitirte ser indulgente.<\/p>\n
El Tantra dice que todo es sagrado \u2014por eso no podemos entenderlo. Es la concepci\u00f3n no dualista m\u00e1s profunda, si es que se le puede llamar concepci\u00f3n. Porque cualquier concepci\u00f3n est\u00e1 llamada a ser dualista. Pero al no estar en oposici\u00f3n con algo, no es una concepci\u00f3n: es una unidad, una unidad viva. Aborda el acto sexual como si entrases en un templo divino, como si fuera una plegaria o una meditaci\u00f3n; siente lo sagrado que ello contiene.<\/p>\n
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