{"id":9847,"date":"2021-09-30T11:39:58","date_gmt":"2021-09-30T14:39:58","guid":{"rendered":"https:\/\/pachapulai.com.ar\/encuentros\/?p=9847"},"modified":"2021-09-08T11:41:08","modified_gmt":"2021-09-08T14:41:08","slug":"cual-es-la-diferencia-entre-conocimiento-y-conocer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pachapulai.com.ar\/encuentros\/cual-es-la-diferencia-entre-conocimiento-y-conocer\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre Conocimiento y Conocer ?"},"content":{"rendered":"

Conocimiento<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1l es la diferencia entre conocimiento y conocer? Seg\u00fan el diccionario no existe ninguna diferencia pero seg\u00fan la existencia
\nhay una gran diferencia. El conocimiento es teor\u00eda, conocer es experiencia. Conocer significa que abres los ojos y ves, conocimiento significa que hay alguien que ha abierto sus ojos y ha visto y habla sobre ello y t\u00fa solo te dedicas a acumular la informaci\u00f3n. El
\nconocimiento es posible aunque seas ciego. El conocimiento es posible…
\nAunque no tengas ojos puedes aprender muchas cosas sobre la luz pero es imposible que la conozcas si eres ciego. Solo puedes
\nconocer si tienes los ojos sanos, curados, si puedes ver. Conocer es realmente tu experiencia, el conocimiento es una pseudo-experiencia.<\/p>\n

A trav\u00e9s del conocimiento el hombre se separa del todo, el conocimiento crea una distancia. Si te encuentras una flor silvestre
\nen la monta\u00f1a, no sabes qu\u00e9 flor es; tu mente no tiene nada que decir sobre ella, hay sorpresa, hay misterio. La flor esta ah\u00ed, t\u00fa est\u00e1s
\nah\u00ed. La sorpresa no nos separa, nos une. Sin embargo, si sabes que es una rosa o un clavel o cualquier otra flor, el conocimiento los separa.
\nLa flor esta ah\u00ed, t\u00fa est\u00e1s aqu\u00ed pero no existe ning\u00fan puente; t\u00fa \u00absabes\u00bb. El conocimiento crea una distancia.
\nCuanto m\u00e1s conoces, mayor es la distancia; cuanto menos conoces, menor es la distancia. Y si te encuentras en un momento en el que no hay conocimiento, entonces, no hay distancia; est\u00e1s unido.
\nTe enamoras de una mujer o de un hombre; el d\u00eda en que te enamoras, no hay distancia. Solo hay sorpresa, encanto, excitaci\u00f3n, \u00e9xtasis,
\npero no hay conocimiento. No sabes qui\u00e9n es esa mujer. Sin conocimiento no hay nada que nos divida; ah\u00ed radica la belleza de los
\nprimeros momentos del amor. Una vez que has vivido con la mujer -solo durante veinticuatro horas- aparece el conocimiento. Ahora
\nya tienes algunas ideas sobre esa mujer; sabes qui\u00e9n es, tienes una imagen de ella. Veinticuatro horas han creado ya un pasado;
\nesas veinticuatro horas han dejado una huella en la mente. Mira a la misma mujer, ya no existe el mismo misterio. Est\u00e1s bajando la
\ncolina, has dejado atr\u00e1s la cumbre.
\nEntender esto supone entender bastante. Entender que el conocimiento divide, que el conocimiento crea distancia, supone entender el secreto mismo de la meditaci\u00f3n.
\nLa meditaci\u00f3n es un estado de no conocimiento.
\nLa meditaci\u00f3n es un espacio puro, imperturbado por el conocimiento.
\nS\u00ed, la historia b\u00edblica es verdad, que el hombre pec\u00f3 por culpa del conocimiento, al comer el fruto del \u00e1rbol del conocimiento. Ninguna otra
\nescritura del mundo supera esto. Esta par\u00e1bola es incre\u00edble; ninguna otra par\u00e1bola ha alcanzado esa altura ni esa interiorizaci\u00f3n. Nos parece il\u00f3gico que el hombre peque por culpa del conocimiento.
\n\u00a1Nos parece il\u00f3gico porque la l\u00f3gica forma parte del conocimiento!
\nToda la l\u00f3gica est\u00e1 al servicio del conocimiento; nos parece il\u00f3gico porque en la l\u00f3gica est\u00e1 la verdadera causa del pecado del hombre.
\nEl hombre que sea completamente l\u00f3gico -totalmente cuerdo, siempre cuerdo, sin que nunca se permita nada il\u00f3gico en su vida es un loco. La cordura necesita ser equilibrada con la locura; lo l\u00f3gico necesita ser equilibrado con lo il\u00f3gico. Los opuestos se encuentran
\ny se equilibran. El hombre que solo es racional es irracional; se perder\u00e1 muchas cosas. De hecho, se perder\u00e1 todo lo bello y todo lo verdadero. Acumular\u00e1 cosas triviales, su vida ser\u00e1 una vida mundana. Ser\u00e1 un hombre mundano.
\nEsa par\u00e1bola b\u00edblica tiene una gran agudeza. \u00bfPor qu\u00e9 pec\u00f3 el hombre por culpa del conocimiento? Porque el conocimiento crea
\ndistancia, porque el conocimiento crea \u00abyo y t\u00fa\u00bb, porque el conocimiento crea un sujeto y un objeto, el conocedor y lo conocido,
\nel observador y lo observado. El conocimiento es b\u00e1sicamente esquizofr\u00e9nico; crea una divisi\u00f3n que luego es imposible de borrar.
\nEsta es la raz\u00f3n por la que el hombre, a medida que es menos religioso, se ha convertido cada vez m\u00e1s en un hombre de conocimiento.
\nCuanto m\u00e1s educado es un hombre menos posibilidades tiene de alcanzar el todo. Jes\u00fas est\u00e1 en lo cierto cuando dice: \u00abSolo los ni\u00f1os podr\u00e1n entrar en el reino de los cielos.\u00bb Solo los ni\u00f1os… \u00bfqu\u00e9 es lo que posee un ni\u00f1o que t\u00fa ya no posees? El ni\u00f1o posee la cualidad
\ndel no-conocimiento, la inocencia.
\nMira lleno de asombro, sus ojos son totalmente transparentes. Mira profundamente pero no tiene prejuicios, no juzga, no tiene ideas preestablecidas.
\nNo proyecta; de ah\u00ed que llegue a conocer aquello que es. El ni\u00f1o conoce la verdad, t\u00fa solo conoces la realidad mundana. Esa realidad que
\nt\u00fa has creado a tu alrededor al proyectar, desear, pensar. La realidad es tu interpretaci\u00f3n de la verdad.
\nLa verdad es simplemente aquello que es; la realidad es aquello que t\u00fa has llegado a entender, es tu noci\u00f3n de la verdad. La realidad
\nse compone de cosas separadas entre s\u00ed. La verdad consiste solo en una \u00fanica energ\u00eda c\u00f3smica. La verdad consiste en una unidad, la
\nrealidad consiste en una multiplicidad. La realidad es una multitud, la verdad es integraci\u00f3n.<\/p>\n

J. Krishnamurti dijo: \u00abNegar es el silencio.\u00bb \u00bfNegar qu\u00e9? Negar el conocimiento, negar la mente, negar ese constante ajetreo en tu interior… crear un espacio desocupado. Cuando estas desocupado, est\u00e1s en armon\u00eda con el todo. Cuando estas ocupado has perdido la armon\u00eda. Por eso, cada vez que logras tener un momento de silencio hay una gran alegr\u00eda. En ese momento la vida cobra importancia, en ese momento la vida cobra una grandeza que trasciende las palabras. En ese momento la vida es una danza. En ese momento, aunque llegue la muerte, ser\u00e1 una danza y una celebraci\u00f3n porque ese momento solo es alegr\u00eda. Ese momento es gozoso, dichoso.
\nHay que negar el conocimiento, pero no porque yo lo diga, o porque lo diga J. Krishnamurti o porque lo diga Gautama Buda. Si lo niegas porque yo lo digo, estar\u00e1s negando tu conocimiento y cualquier cosa que yo diga se convertir\u00e1 en tu conocimiento en su lugar; lo sustituir\u00e1s. En ese caso, cualquier cosa que yo diga se convertir\u00e1 en tu conocimiento y te aferraras a \u00e9l. Abandonas los viejos \u00eddolos y los sustituyes por otros nuevos pero no ser\u00e1 mas que el mismo perro con distinto collar, nuevas ideas, nuevos pensamientos.
\nEntonces, \u00bfc\u00f3mo puedes negar el conocimiento? No a trav\u00e9s de otro conocimiento. No sustituy\u00e9ndolo por otra cosa. Simplemente observando el hecho de que el conocimiento crea distancia, simplemente observando este hecho intensamente, totalmente, eso es suficiente.
\nEsa intensidad es fuego, esa intensidad reducir\u00e1 tu conocimiento a cenizas. Esa intensidad es suficiente. Esa intensidad es lo que se denomina interiorizaci\u00f3n. La interiorizaci\u00f3n har\u00e1 arder tu conocimiento y no lo sustituir\u00e1 por otro conocimiento. Entonces hay vac\u00edo, shunyata. Entonces hay una vaciedad porque no hay contenido:
\nHay una verdad no perturbada, no falseada. Tienes que ver lo que te estoy diciendo; no lo tienes que aprender.
\nCuando me escuches, no empieces a acumular conocimiento. No empieces a atesorar. El hecho de escucharme deber\u00eda suponer
\nun ejercicio de interiorizaci\u00f3n. Me deber\u00edas escuchar con intensidad, con totalidad, con toda la conciencia de la que fueras capaz. En
\nesa misma conciencia ver\u00e1s un punto y la transformaci\u00f3n es el hecho de que veas ese punto. No quiere decir que despu\u00e9s tengas que
\nhacer algo m\u00e1s; el hecho mismo de ver supone un cambio.
\nSi te hace falta hacer alg\u00fan esfuerzo quiere decir que te has equivocado en algo. Si ma\u00f1ana vienes y me preguntas:
\n\u00abHe entendido que el conocimiento es una amenaza, que el conocimiento crea distancia. Entonces, \u00bfc\u00f3mo puedo abandonarlo?\u00bb Si me preguntas esto, querr\u00e1 decir que te has equivocado en algo. Si hay un \u00abc\u00f3mo\u00bb quiere decir que est\u00e1s confundido.
\nNo puede haber un \u00abc\u00f3mo\u00bb porque el \u00abc\u00f3mo\u00bb exige m\u00e1s conocimiento. El \u00abc\u00f3mo\u00bb exige m\u00e9todos, t\u00e9cnicas, qu\u00e9 hay que hacer.
\nEs suficiente con la interiorizaci\u00f3n; no hay que ayudarla con ning\u00fan otro esfuerzo. Su fuego es m\u00e1s que suficiente para quemar todo el conocimiento que acumulas. Date cuenta del enfoque.
\nEsc\u00fachame, ve conmigo. Cuando me escuches, coge mi mano, dir\u00edgete al espacio al que te estoy intentando llevar, y observa lo que te estoy diciendo. No discutas; no digas que s\u00ed, no digas que no; no asientas ni disientas. Solamente permanece conmigo en todo momento; de repente, se producir\u00e1 la interiorizaci\u00f3n. Si me escuchas atentamente… y con atenci\u00f3n no quiero decir concentraci\u00f3n; con atenci\u00f3n solo quiero decir que escuches siendo consciente, no con una mente aburrida; escuchas con inteligencia, estando vivo, abierto. T\u00fa est\u00e1s aqu\u00ed, ahora, conmigo; eso es lo que quiero decir cuando digo atenci\u00f3n. T\u00fa no estas en ninguna otra parte. No est\u00e1s comparando mentalmente lo que te digo con tus viejas ideas. No est\u00e1s comparando en absoluto, no est\u00e1s juzgando. No est\u00e1s juzgando interiormente, en tu interior, si lo que estoy diciendo es verdadero o no, o en qu\u00e9 proporci\u00f3n es verdadero.
\nPrecisamente el otro d\u00eda estaba hablando con un buscador. Ten\u00eda todas las cualidades del buscador pero estaba repleto de conocimiento.
\nA medida que le hablaba sus ojos se llenaron de l\u00e1grimas.
\nSu coraz\u00f3n se iba a abrir y en ese mismo momento apareci\u00f3 la mente y destruy\u00f3 toda la belleza del momento. Se estaba dirigiendo hacia
\nel lado del coraz\u00f3n e iba a abrirse pero en ese instante irrumpi\u00f3 su mente. Desaparecieron aquellas l\u00e1grimas que estaba a punto de derramar. Sus ojos se secaron. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda pasado? Dije algo con lo que no estaba de acuerdo.
\nEstaba de acuerdo conmigo hasta un cierto punto. Entonces dije algo que iba contra la tradici\u00f3n jud\u00eda, contra la C\u00e1bala, e inmediatamente
\ncambi\u00f3 toda la energ\u00eda. Me dijo: \u00abTodo es correcto. Todo lo que estas diciendo es correcto pero no puedo estar de acuerdo con una cosa, con que Dios no tenga ning\u00fan objetivo, con que la existencia exista sin ning\u00fan objetivo. Porque la C\u00e1bala dice todo lo contrario: que la vida tiene un objetivo, que Dios tiene un objetivo, que nos esta conduciendo hacia un determinado destino, que existe un destino.
\nPuede que no lo viera ni siquiera de esta manera, que se perdiera en ese momento porque apareci\u00f3 la comparaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 tengo yo que ver con la C\u00e1bala? Cuando est\u00e9s conmigo deja de lado todo tu conocimiento sobre la C\u00e1bala, el yoga, el tantrismo, sobre esto y sobre
\nlo de m\u00e1s all\u00e1. Cuando est\u00e9s conmigo, estate conmigo. No quiero decir que est\u00e9s de acuerdo conmigo, recuerda, no es una cuesti\u00f3n
\nde estar o no estar de acuerdo.
\nCuando contemplas una rosa, \u00bfest\u00e1s de acuerdo o en desacuerdo con ella? Cuando contemplas un amanecer, \u00bfest\u00e1s de acuerdo o est\u00e1s en desacuerdo con \u00e9l? Cuando contemplas la luna por la noche, \u00a1simplemente la contemplas! O la contemplas o no las contemplas pero no tiene nada que ver con estar o no estar de acuerdo con ella.
\nNo te estoy tratando de convencer de nada. No estoy tratando de convertirte a ninguna teor\u00eda, filosof\u00eda, dogma, a ninguna iglesia, no. Simplemente estoy compartiendo contigo lo que me ha ocurrido a m\u00ed y, si t\u00fa participas en ese compartir, tambi\u00e9n te puede ocurrir a ti. Es contagioso.
\nLa interiorizaci\u00f3n transforma.
\nCuando te digo que el conocimiento es una amenaza puedes estar de acuerdo o en desacuerdo, entonces te estar\u00e1s equivocando.
\nSimplemente escucha, simplemente observa, penetra en todo el proceso del conocimiento. Podr\u00e1s ver c\u00f3mo el conocimiento crea una distancia, c\u00f3mo el conocimiento se convierte en una barrera. C\u00f3mo el conocimiento se alza en medio, c\u00f3mo el conocimiento sigue aumentando y sigue aumentando la distancia. C\u00f3mo se pierde la inocencia por culpa del conocimiento, c\u00f3mo la fascinaci\u00f3n se destruye,
\nse mutila, se mata por culpa del conocimiento, c\u00f3mo la vida se convierte en un asunto pesado y aburrido por culpa del conocimiento. Desaparece el misterio. Desaparece porque comienzas a pensar que sabes. Si sabes, \u00bfc\u00f3mo va a haber misterio? El misterio solo es posible cuando no sabes.
\nAdem\u00e1s recuerda, \u00a1el hombre no conoce nada! Todo lo que hemos acumulado es basura. Lo supremo sigue estando por encima de
\nnuestro alcance. Todo lo que hemos acumulado han sido hechos, la verdad permanece intacta a nuestros esfuerzos. Esa no es solo la experiencia de Buda, Krishna, Krishnamurti y Ramana; esa es incluso la experiencia de Edison, Newton, Albert Einstein. Esa es la
\nexperiencia de poetas, pintores y bailarines. Todas las grandes inteligencias del mundo -ya sean m\u00edsticos, poetas o cient\u00edficos est\u00e1n totalmente de acuerdo en una cosa: que cuanto m\u00e1s sabemos, m\u00e1s nos damos cuenta de que la vida. es un misterio. Nuestro conocimiento no destruye ese misterio.
\nSolo los tontos piensan que porque saben un poco la vida no tiene ning\u00fan misterio. Solo las mentes mediocres se aferran al conocimiento; las mentes inteligentes permanecen por encima del conocimiento. Lo usan, evidentemente lo usan; es \u00fatil, es utilitario, pero saben perfectamente que todo lo verdadero est\u00e1 oculto, permanece oculto. Podemos saber cada vez m\u00e1s cosas pero el misterio es inagotable.
\nEscucha con interiorizaci\u00f3n, con atenci\u00f3n, con totalidad. Y en esa misma visi\u00f3n, ver\u00e1s algo. Esa visi\u00f3n te cambia; no preguntes c\u00f3mo. Eso es lo que quiere decir Krishnamurti cuando dice: \u00abNegar es silencio.\u00bb La interiorizaci\u00f3n niega. Cuando se niega algo y
\nnada se pone en su lugar. Se destruye algo y no se pone nada en su lugar. Hay silencio porque hay espacio. Hay
\nsilencio porque se ha desechado lo viejo y no se ha sustituido por nada nuevo.
\nBuda denomina a este silencio shunyata. Ese silencio es el vac\u00edo, la vaciedad. En el mundo de la verdad solo puede funcionar esa vaciedad.
\nEl pensamiento no puede funcionar all\u00ed. El pensamiento solo funciona en el mundo de las cosas porque el pensamiento tambi\u00e9n es una cosa, sutil pero tambi\u00e9n es material. Por eso se puede escribir, transmitir, comunicar. Yo te puedo lanzar un pensamiento; t\u00fa lo puedes tomar, lo puedes tener. Se puede tomar y dar, es transferible porque es una cosa. Es un fen\u00f3meno material.
\nEl vac\u00edo no se puede dar, yo no te puedo transmitir el vac\u00edo. Puedes participar en \u00e9l, te puedes mover en \u00e9l pero nadie te lo puede dar.
\nEs intransferible. En el mundo de la verdad solo funciona el vac\u00edo.<\/p>\n

La verdad se conoce solo cuando no est\u00e1 presente la mente. Para conocer la verdad la mente tiene que parar, tiene que dejar de funcionar.
\nTiene que estarse quieta, callada, inm\u00f3vil.
\nEl pensamiento no puede funcionar en la verdad pero la verdad puede funcionar a trav\u00e9s de pensamientos. No puedes alcanzar la verdad pensando pero una vez que la has alcanzado puedes poner el pensamiento a su servicio. Eso es lo que yo hago, eso es lo que hizo Buda, eso es lo que han hecho todos los maestros.
\nLo que te estoy diciendo es un pensamiento pero detr\u00e1s de ese pensamiento
\nest\u00e1 el vac\u00edo. El vac\u00edo no se ha producido a trav\u00e9s del pensamiento, ese vac\u00edo se encuentra m\u00e1s all\u00e1 del pensamiento. El pensamiento no lo puede tocar, el pensamiento ni siquiera lo puede mirar.
\n\u00bfTe has percatado del siguiente fen\u00f3meno?
\nQue no puedes pensar en el vac\u00edo, no puedes convertir el vac\u00edo en un pensamiento. No puedes pensar sobre \u00e9l, es impensable. Si pudieras pensar en \u00e9l no ser\u00eda vac\u00edo. El pensamiento tiene que desaparecer para que aparezca el vac\u00edo; nunca se encuentran.
\nUna vez que llega el vac\u00edo, utiliza todos los medios para expresarse.
\nLa interiorizaci\u00f3n es un estado de no-pensamiento. Siempre que ves algo, lo ves cuando no hay pensamiento. Incluso aqu\u00ed, cuando me
\nescuchas, cuando estas conmigo, a veces ves, pero esos momentos son pausas, intervalos. Una vez que ha desparecido el conocimiento, no ha surgido otro conocimiento, entonces hay una pausa; y en esa pausa algo se mueve, algo comienza a vibrar. Es como alguien que est\u00e9 tocando el tambor, el tambor esta hueco por dentro; por eso se puede tocar. Ese vac\u00edo es lo que vibra. Ese maravilloso sonido que produce es resultado de ese vac\u00edo. Cuando t\u00fa est\u00e9s, sin ning\u00fan pensamiento, entonces ser\u00e1 posible algo, inmediatamente posible.
\nEntonces podr\u00e1s ver lo que te estoy diciendo. Entonces ya no ser\u00e1 \u00fanicamente algo que hayas o\u00eddo, se convertir\u00e1 en una intuici\u00f3n, una interiorizaci\u00f3n, una visi\u00f3n. Has visto a trav\u00e9s de ello, lo has compartido conmigo.
\nLa interiorizaci\u00f3n es un estado de no pensar, de ausencia de pensamiento.
\nEs una pausa, un intervalo en el proceso de pensamiento, y en esa pausa se halla el atisbo, la verdad.
\nLa palabra inglesa para \u00abvac\u00edo\u00bb, empty, proviene de una ra\u00edz que significa \u00abocioso\u00bb, desocupado. Es una palabra maravillosa si te fijas
\nen su ra\u00edz. La ra\u00edz est\u00e1 llena de sentido: significa ocioso, desocupado. Siempre que est\u00e1s desocupado, ocioso, estas vac\u00edo.
\nAdem\u00e1s recuerda que el proverbio que dice que la mente ociosa es el taller del diablo no es m\u00e1s que una tonter\u00eda.
\nLa verdad es precisamente lo contrario: \u00a1la mente ocupada es el taller del diablo! La mente vac\u00eda es el
\ntaller de Dios, no del diablo. Pero tienes que entender lo que quiero decir con \u00abvac\u00eda\u00bb, ociosa, relajada, sin tensiones, tranquila, sin deseo, sin moverse a ning\u00fan lado, estando simplemente ah\u00ed, completamente ah\u00ed. La mente vac\u00eda es una pura presencia. En esa pura presencia todo es posible porque toda la existencia surge de esa pura presencia.
\nEste \u00e1rbol surge de esa pura presencia, las estrellas surgen de esa pura presencia; estamos aqu\u00ed, todos los budas surgen de esa
\npura presencia. En esa pura presencia est\u00e1s en Dios, t\u00fa eres Dios.
\nCuando est\u00e1s ocupado, pecas; cuando est\u00e1s ocupado, tienes que ser expulsado del Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Cuando est\u00e1s desocupado, vuelves al Jard\u00edn del Ed\u00e9n, cuando estas desocupado, vuelves al hogar. Cuando la mente no est\u00e1 ocupada por la realidad -por cosas, por pensamientos- entonces hay aquello que es. Y aquello que es, es la verdad. Solo en el vac\u00edo se puede producir un encuentro, una
\nfusi\u00f3n. Solo en el vac\u00edo te abres a la verdad y la verdad penetra en ti. Solo en el vac\u00edo te colmas de verdad.
\nEstos son los tres estados de la mente: El primero es el del contenido y la conciencia. T\u00fa siempre tienes alg\u00fan contenido en tu mente; un pensamiento que te ronda, un deseo incipiente, ira, avaricia, ambici\u00f3n. Siempre tienes algo en la mente; la mente nunca est\u00e1 desocupada. Siempre hay tr\u00e1fico, d\u00eda y noche. Esta ah\u00ed cuando est\u00e1s despierto y mientras duermes. Cuando est\u00e1s despierto lo puedes llamar pensamiento, cuando duermes lo llamas sue\u00f1o pero es el mismo proceso. El sue\u00f1o es un poco m\u00e1s primitivo, eso es todo; porque piensa a trav\u00e9s de im\u00e1genes. No utiliza conceptos, utiliza im\u00e1genes. Igual que en los libros de los ni\u00f1os tienen que poner dibujos grandes, muy coloridos porque los ni\u00f1os piensan por medio de im\u00e1genes. Aprenden las palabras por medio de im\u00e1genes. Poco a poco esas im\u00e1genes se van haciendo m\u00e1s peque\u00f1as y desaparecen.
\nEl hombre primitivo tambi\u00e9n piensa a trav\u00e9s de im\u00e1genes. Los lenguajes m\u00e1s antiguos utilizan pictogramas. El chino es un lenguaje que utiliza pictogramas: no tiene alfabeto. Es el lenguaje m\u00e1s antiguo. Por la noche t\u00fa vuelves a ser un primitivo, olvidas la sofisticaci\u00f3n que te acompa\u00f1a durante el d\u00eda y empiezas a pensar en im\u00e1genes, pero es lo mismo.
\nEl enfoque del psicoan\u00e1lisis es valioso; observa tus sue\u00f1os. All\u00ed hay m\u00e1s verdad porque cuando sue\u00f1as eres m\u00e1s primitivo; no est\u00e1s tratando de enga\u00f1ar a nadie, eres m\u00e1s aut\u00e9ntico. Durante el d\u00eda tienes una personalidad bajo la que te ocultas, capas y m\u00e1s capas de
\npersonalidad. Es muy dif\u00edcil descubrir al hombre verdadero. Tendr\u00e1s que ahondar mucho, y esto es algo que duele, por lo que el hombre se resistir\u00e1. En cambio, por la noche, al igual que dejas a un lado tu ropa, dejas tambi\u00e9n de lado tu personalidad. No te hace falta porque no te vas a comunicar con nadie, estar\u00e1s solo en la cama. Adem\u00e1s no estar\u00e1s en el mundo, estar\u00e1s completamente inmerso en tu reino particular. No hay ninguna necesidad de ocultar ni de fingir. Por eso el psicoanalista trata de sumergirse en tus sue\u00f1os porque estos muestran mucho m\u00e1s claramente qui\u00e9n eres. Sin embargo, no es m\u00e1s que el mismo perro con distinto collar; el perro no cambia. Ese es el estado habitual de la mente: mente y contenido, conciencia m\u00e1s contenido.
\nEl segundo estado de la mente es la conciencia sin contenido; en eso consiste la meditaci\u00f3n. Estas totalmente\u00a0 alerta y hay una pausa, un intervalo. No encuentras ning\u00fan pensamiento, delante de ti no hay ning\u00fan pensamiento. No estas dormido, est\u00e1s despierto pero no hay pensamiento. Eso es la meditaci\u00f3n. Al primer estado se le llama mente, al segundo estado se le llama meditaci\u00f3n.
\nHay un tercer estado. Cuando ha desaparecido todo contenido, desaparece el objeto, el sujeto no puede permanecer mucho m\u00e1s tiempo ya que ambos coexisten. Se producen el uno al otro. Cuando el sujeto esta solo, solo puede quedarse un poco m\u00e1s de tiempo
\ncomo consecuencia del eco del movimiento del pasado. La conciencia no puede quedarse m\u00e1s tiempo sin contenido; ya no ser\u00e1 necesaria dado que una conciencia es siempre una conciencia sobre algo. Cuando dices \u00abconsciente\u00bb, se puede preguntar, \u00bfde qu\u00e9? Dices: \u00abSoy consciente de…\u00bb Hace falta ese objeto, es imprescindible para que exista el sujeto. Una vez que ha desaparecido el objeto,
\nmuy pronto desaparecer\u00e1 tambi\u00e9n el sujeto. En primer lugar desaparecen los contenidos, luego desaparece la conciencia.<\/p>\n

El tercer estado se llama samadhi, sin contenido, sin conciencia.
\nPero ten presente que ese estado de no-contenido, de no-conciencia, no es un estado de inconciencia. Es un estado de supraconciencia, de conciencia trascendental. Ahora la conciencia solo es consciente de s\u00ed misma. La conciencia se ha vuelto hacia s\u00ed misma; se ha completado el c\u00edrculo. Has regresado a tu hogar. Este es el tercer estado, samadhi; Y ese tercer estado es lo que Buda quiere decir con shunyata.
\nEn primer lugar abandona el contenido; te quedar\u00e1s medio vac\u00edo. Despu\u00e9s abandona la conciencia; te quedar\u00e1s completamente vac\u00edo. Esta total vaciedad es lo m\u00e1s maravilloso que te puede ocurrir, la bendici\u00f3n m\u00e1s grande que puedes alcanzar.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Pacha<\/p>\n